立春大吉、よい春が訪れますように！

　節分の華やかな祭りが終わり、本日は立春です。
京都の街は「はるじたく」を始めます。

都をどりの衣装合わせをする芸舞妓。
梅のほころび…。
心のめばえ…。

感じてください･････春の訪れを！！

『立春大吉』立春の日に、禅寺では門にこの文字を書いた紙を貼るのですが、
道元という方が伝えたといわれています。

『立春大吉』って、書いたとたんに幸せな気分にさせてくれる四文字ですね。
ワタシは日本が大好きです。この国に生まれて良かったと常々思っています。
ですから自ずとこの国に古来から伝わる風習を大切にしたいと心がけています。

･･･と言っても、特別大げさに行事を行うなどということではなく、
一年の暮らしに緩急をつけ、節目節目でちょっと立ち止まって
気持ちを新たにしたいなぁ～･･･っていうことです。
そうすることで、新しい自分になって前に進めるような気がします。
二十四節気のなかでも立春は特にウキウキします。春ですねぇ～･･･みなさん！

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[2回]

　本日は２月３日『節分』です。
『節分』の日に氏神様の宮司を招き、豆を撒いて戴きます。

「鬼は外、福は内」という宮司の掛け声に続き、
「ごもっとも、ごもっとも」と家族全員が追唱します。
言葉で表現して皆で叶えようとします。これが言霊なのです。

どことなくユーモラスな「節分」を迎える今日この頃、
京都は底冷えの季節を迎えます。

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[2回]

オーパンバル（Opernball）＝《オペラ座舞踏会》
オーストリアの首都ウィーン（Vienna）で開催される舞踏会。
格式の高い舞踏会であり、ウィーンの社交界で最も華やかな舞踏会とされます。
上流階層の若者が社交界にデビューする場としても知られています。

世界各国から著名人や富裕層の人々も訪れ、
会場となるウィーン国立オペラ座は数万本の赤い花で飾られ、
華やかさを増します。

今年の開催は2012年2月16日。

Wiener Opernball 2011

[0回]

　1883年（明治16年）のこの日、麹町山下町に明治政府が14万5000円をかけて
建設した迎賓館「鹿鳴館」がオープンした事に由来します。

　煉瓦造りの2階建ての美しい建物は、
英国人ジョサイア・コンドルの建設によるもので、
外国貴賓の接待や社交の場として
毎夜のごとく舞踏会が開催されたそうです。

1階に大食堂、談話室、書籍室など、2階が舞踏室になっていて、
分かれた 3室を開け放つと100坪ほどの広間になり、
バーやビリヤードも設備されていたんだとか。

華やかにみえる舞踏会ですが、貴婦人たちはいろいろと大変だったようで、
政府高官の妻や貴族女性の中には突然の西洋化に戸惑う人も沢山いたようです。
当時は外国人と接するのを嫌う女性が多かったため、
やむなく芸者を連れてきて外国人のダンスパートナーに
させていたりもしたそうです。

下記リンクのサイトが、とても詳しいですよ♪
ダンス天国・鹿鳴館

Shall We Dance? (1996) - Trailer
 

[0回]

これから２月半ば迄【季節の言葉７４】

　正確には小正月が終わった１月16日から２月20日あたり迄なのですが、
我が家の玄関に飾る絵をご紹介します。

　玄関には色々な方々がいらっしゃる為、
例えば、宅急便の方や、郵便屋さんとか、学校の先生や･････
勿論、ご近所さんとか友人とか･････

なので、出来るだけポピュラーなもの･････
観た記憶があるものや、意味の判りやすいものを心掛けています。

床の間には、茶道・華道の覚えのある方に判りやすいものを、
リビングや階段等なら明るいものを･･･という風に･････
それぞれ季節感に合わせて考えています。

まぁ～そのほかの各部屋は、完全に趣味の世界なのですが･････

･･･で、玄関に限り、これからご紹介して行こうかなぁ～････
なんて思っています。

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[2回]

　小正月は別名、望正月（もちしょうがつ）、望年（もちどし）、
若年（わかどし）、若正月（わかしょうがつ）、二番正月、小年（こどし）、
花正月、女正月（おんなしょうがつ）とも呼ばれています。

　女正月（おんなしょうがつ）は、元旦から七日までを男正月と呼ぶのに
対して･･･という説と、松の内を多忙に過ごす女性たちが、
十五日を年礼の始めとしたので女正月と呼ぶ説とがあります。

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[0回]

本日は、今年最初の辰の日『初辰』です。

この日に『初辰詣り』をすると特に商売に御利益があるとされております。

「はったつさん」の名で親しまれ、大阪の住吉大社などでは
商売繁盛を願う多くの人出で賑わいます。

「はったつさん」には「商売発達」の意味も込められているようです。
さすがは商売の街として栄えてきた大阪という気が致します。

住吉大社といえば初辰さん（はったつさん）　=商売発達=
 

[0回]

　正月七日。人日は、江戸時代の公式な祝日（式日）であった
『五節供』の最初の節供で、「七日の節句」とも言います。

ちなみに節句はもとは「節供」と書き、
『五節供（五節句）』とは以下の通りです。

人日(じんじつ)の節供 正月七日　別名：七草の節句

　中国の古い習俗に由来する。
この日、七草粥を食べ邪気をはらう風習がある。
七草を刻む際、鳥追い歌（これを七草囃しという）を歌う習俗もある。

上巳(じょうし)の節供　三月三日　別名：桃の節句・雛祭り・重三・草餅の節句

　元は三月の最初の「巳の日」。
古くは河で禊ぎをし汚れを祓い、また身代わりに人形に汚れを移して
河や海に流した。江戸時代以降は、雛祭りとして庶民にも定着し、
女子の節句とされた。

端午(たんご)の節供　五月五日　別名：菖蒲の節句

　元は五月の最初の「午の日」。
古くはこの日薬草摘みを行い、摘んだ蓬や菖蒲を門口に飾った。
菖蒲（ショウブ）の語が「尚武」に通じるとして武士の台頭に従い、
庶民にも浸透し立身出世を願い幟や兜飾りを行うようになった。男子の節句。

七夕(しちせき)の節供　七月七日　別名：笹の節句・たなばた

　中国から伝わった牽牛星と織女星の星祭り伝説が元。
日本では古来からあった「棚機つ女（たなばたつめ）」の伝説との類似性から
七夕の日として定着。女子が裁縫や手芸、書道の上達を願う行事も各地に残る。

重陽(ちょうよう)の節供　九月九日　別名：菊の節句・重九

　易で陽数の極である「九」が重なることから目出度い日とされた。
この日は菊の花を飾り、丘などに登って邪気をはらい長寿を祈る風習が
中国にあり、これが日本に伝わったもの。
宮中では「観菊の宴」を開き長寿祝う節句の中でもっとも公的な性格が強いもの。
民間にはさほど定着していない。

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[0回]

　12月も下旬に入り、日の暮れがやたらと早いなぁ～･･･と思ったら、
本日１２月２２日は『冬至』です。

　いやぁ～まだ庭の球根植え等が全て終わっていないにも関わらず
クリスマス寒波が襲来するって･････勘弁して欲しいなぁ～･････
それでなくとも年末は色々な行事が重なっていて忙しいのにぃ～･････

･･･で、
冬至は「一年で一番昼の時間が短い日」とか「太陽が一番南に下がる日」
冬至カボチャの日とか、柚湯の日･･･って覚えている人もいるのかなぁ～

　実際、冬至は一年で一番日（昼）の短い日なのです･･･が、
冬至の日が日の出が一番遅くて日暮れが一番早いわけではありません。
朝日が昇るのが一番遅い時期は一月の上旬、
日暮れが一番早いのは十二月の上旬なのですよぉ～･･･

　今では12/23が天皇誕生日の祝日。その後の12/24･25はクリスマス（＆イブ）
･･･ということで、冬至の影が薄らいでしまった気もしますが、
暦の上ではとても大切な日ということで、それにまつわる行事が色々有ります。

なので、京都の『冬至』にまつわる事を中心に紹介してみたいと思いますので
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[2回]

芸舞妓ら「おめでとうさんどす」花街で事始め　迎春の雰囲気

　京都の花街や旧家などで今年一年の感謝を込め、
本家や得意先などを回る伝統行事「事始め」が１３日、京都市内であります。

東山区では、祇園の芸舞妓たちが芸事の師匠宅やお茶屋を訪れ、
一足早く「おめでとうさんどす」と新年のあいさつを交わします。

　京舞井上流家元、井上八千代さん宅のけいこ場では、
弟子たちから届けられた鏡もちがひな段にずらりと並び、迎春の雰囲気を醸します。

　午前１０時ごろから、京舞を習う芸舞妓らが次々に訪問。
彼女らは順に１人ずつ丁寧に両手をつき、「来年もおたの申します」と頭を下げます。
にこやかに応じた八千代さんは、弟子の体調などを気遣いながら
「これからも頑張りよしや」などと声をかけ、祝いの舞扇を手渡します。 

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[2回]

朝の目覚め
心の目覚め

朝の目覚めで心が開花して
そして自らの意志で陽光に手を伸ばす｡｡｡

一日の始まりは気持ち良く♪

Water Lilies Blooming - Timelapse

water lilies blooming - timelapse from Vincenzo Di Nuzzo on Vimeo.

[1回]

春の知らせ『啓蟄』【季節の言葉６７】

　本日３月６日は『啓蟄（けいちつ）』です。

「二十四節気」の一つなのですが、あまり「二十四節気」は知らないけれども、
『啓蟄（けいちつ）』だけは学校で習ったから覚えているぅ～････
･･･って方々が多いのでは？！･･･って思っています。

大気が温まるにつれ地中で冬眠をしていた虫たちが
戸を開き、穴から出てくるころ･････って意味ですね。

「蟄」とは冬眠している様子を言い、「啓」とは動作や行動をするということです。

本日から『春分』までの期間を『啓蟄』というんですが、
「二十四節気」をさらに季節分けしたのが「七十二候」で、

初候 ：蟄虫啓戸（ちっちゅう こを ひらく）：冬蘢りの虫が出て来る

次候 ：桃始笑（もも はじめて わらう）：桃の花が咲き始める

末候 ：菜虫化蝶（なむし ちょうと けす）：青虫が羽化して紋白蝶になる

ちなみに「二十四節気」も「七十二候」も中国で考案されたもので、
紀元前から使われていたというから驚きです。
日本で使われだしたのは９世紀ごろからです。

『啓蟄』の季節を虫等には喩（たと）えずに、

『柳若葉芽吹き、ふきのとうの花が咲くころ』
･･･とも言いますね♪

この『柳』は、梅や桜とともに『春』を代表する景物として、
とても親しまれています。

「万葉集」の大伴坂上郎女（おおとものさかのうえのいらつめ）が、

『わがせこが見らむ佐保道の青柳を手（た）折りてだにも見むよしもがも』（巻八）
『うちのぼる佐保の川原の青柳は今は春べとなりにけるかも』（巻八）

などと詠まれています。また「古今集」では素性法師の

『見わたせば柳さくらをこきまぜて宮こぞ春の錦なりける』（巻一春歌上）

そのほかに紀貫之の

『青柳のいとよりかくる春しもぞみだれて花のほころびにける』（巻一春歌上）

また「和漢朗詠集」には、慶滋保胤の

『東岸西岸の柳遅速同じからず、南枝北枝の梅開落已（すで）に異なり』

「芭蕉」もよく発句や付句（つけく）に『柳』を詠んでいて、

『吹度に蝶の居なをる柳哉』
『古川にこびて芽をはる柳かな』
『輪乗する若衆に暮るる柳哉』

･････等々、二十数句ほどあります。

春ですねぇ～･････♪♪

『啓蟄』と言えば京都では『土筆（つくし）』なのですが、
ワタシが『啓蟄』で思い浮かべたのが赤塚不二夫さんの「ケムンパス」･････
ワタシの発想とは、こんなレベルでして･････なんだかなぁ～･････

[1回]

「番頭はんと丁稚どん」 舞台は大阪・船場の薬屋「毎宝堂」 丁稚（大村崑･茶川一郎･芦屋小雁）
番頭役は芦屋雁之助
籔入り（やぶいり）【季節の言葉６６】

　月の始まり、すなわち第１日を「ついたち（一日・朔日）」と言います。
ついたちは、「月立つ」の音変化で、月の始まりを意味します。
ついたちは大事な日であるとしてものごとのけじめにしていました。

　いまは週休制ですが、明治から昭和の初期までの労働者の多くは
月初めの１日と月半ばの15日の２日間が休日でした。

　農村は年中無休、百姓に休みは不用という苛酷な時代で、
それをカバーする意味で、村々で野休みを設けたり、
あるいは盆、正月、祭りが農休日だったりしました。

　江戸時代や明治のころは現在のように工業が発達していませんでしたから、
いわゆる工場労働者は少なかったようです。
その時代の勤め人の多くは商店の丁稚（でっち）小僧、
もしくは親方のもとに住み込む職人でした。

商店の丁稚（でっち）小僧はほとんどが住み込みで、
京都や江戸・大坂は、商店が経済の中心でした。

年中無休に近い商店の丁稚（でっち）小僧たちは年に二度、
盆と正月にゆっくり親元へ帰る特別休暇をもらった。
これを『薮入り』と言いました。

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[3回]

京都 三千院「わらべ地蔵」
小正月（こしょうがつ）【季節の言葉６５】

　小正月は別名、望正月（もちしょうがつ）、望年（もちどし）、
若年（わかどし）、若正月（わかしょうがつ）、二番正月、小年（こどし）、
花正月、女正月（おんなしょうがつ）とも呼ばれています。

　女正月（おんなしょうがつ）は、元旦から七日までを男正月と呼ぶのに
対して･･･という説と、松の内を多忙に過ごす女性たちが、
十五日を年礼の始めとしたので女正月と呼ぶ説とがあります。

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[1回]

『鏡開（具足開）』【季節の言葉６４】

明日１１日は「鏡開」です。･･･って言っても京都では４日ですし、
もともと全国的には２０日に行われていたのですから、
「二十日正月（骨正月・頭正月）」の行事の一つだったのでしょう。
「二十日正月（骨正月・頭正月）」は正月行事の総決算の日ですから･･･
･･･って事で、関東以外では２０日の処も多いようです。

上記写真は京都の代表的な「鏡餅」ですが「三宝」を使用していません。
何故『三宝』を使用しないのか？

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[0回]

１月８日（穀日：こくじつ・穀の日）【季節の言葉６３】

　一月八日は穀物の日で、この日に穀を占って、
晴天ならば吉で幸があり、雨天ならば凶の兆しであるとされていました。

そして、昨日の「人日」を含め、

一月七日　人日
一月八日　穀日
一月九日　豆日
一月拾日　綿日

上記四日間が、天気晴朗なれば豊作であるとされてきました。

･･･って言っても、上記の事を知っている方は非常に稀で、
多分ネットでググッてみても「穀日」の項目以外は、
ドコにも無いかと思います。（現在の処は）

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[3回]

『菱葩餅（ひしはなびらもち）』【季節の言葉６２】

　本日七日は、京都・裏千家にて『宗家初釜式』が
十三日まで行なわれます。東京では十六日から二十日までです。
『宗家稽古始め』は二十四日です。

　京都で『菱葩餅』と言えば１月の和菓子として、
もしくは、お裏さん（裏千家）の"初釜"に出される茶菓子として
よく知られています。

　昔から宮中の新年のお祝い料理に出される餅で、
葩（花弁：はなびら）をかたどったものです。
「お祝いかちん」とも言い、"かちん"は餅の女房言葉です。

　直径十五センチ、厚さ約六ミリの丸餅を火であぶり、
その上にあずき色の菱餅のあぶったのを重ね、二つ折りにして、
間に甘く練った白味噌をまぶした牛蒡(ごぼう)の砂糖煮をはさんだ餅を
白い美濃紙に包んで天皇･皇后に献上しました。

　雉子酒（きじざけ）と一口ずつ交互に召し上がるのがしきたりです。

　現在、お裏さん（裏千家）の"初釜"に『菱葩餅』が使われていますが、
元々は天皇･皇后、宮中のものでしたので、明治時代にようやく
裏千家家元十一世玄々斎が初釜のときに初めて使うことを許可されました。

　雉子酒（きじざけ）とは、正月に宮中に参賀した人に賜った酒で、
熱燗の中に焼いた雉子（きじ：鳥のキジ）の肉を入れたものです。
"雉子"は古くから美味なものの代表として宮中や貴族の間で
好まれた食材です。

　　吹上の霞まぢかき雉子酒かな・・・・・山県瓜青

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[1回]

酒井三良『雪に埋もれつつ正月はゆく』
七日正月（人日：七日の節句・七草の節供）【季節の言葉６１】

　正月七日。人日は、江戸時代の公式な祝日（式日）であった
『五節供』の最初の節供で、「七日の節句」とも言います。

ちなみに節句はもとは「節供」と書き、
『五節供（五節句）』とは以下の通りです。

人日(じんじつ)の節供　正月七日　別名：七草の節句

　中国の古い習俗に由来します。
この日、七草粥を食べ邪気をはらう風習があります。
七草を刻む際、鳥追い歌（これを七草囃しという）を歌う習俗もあります。

上巳(じょうし)の節供　三月三日　別名：桃の節句・雛祭り・重三・草餅の節句

　元は三月の最初の「巳の日」。
古くは河で禊ぎをし汚れを祓い、また身代わりに人形に汚れを移して
河や海に流しました。江戸時代以降は、雛祭りとして庶民にも定着し、
女子の節句とされました。

端午(たんご)の節供　五月五日　別名：菖蒲の節句

　元は五月の最初の「午の日」。
古くはこの日薬草摘みを行い、摘んだ蓬や菖蒲を門口に飾りました。
菖蒲（ショウブ）の語が「尚武」に通じるとして武士の台頭に従い、
庶民にも浸透し立身出世を願い幟や兜飾りを行うようになりました。男子の節句。

七夕(しちせき)の節供　七月七日　別名：笹の節句・たなばた

　中国から伝わった牽牛星と織女星の星祭り伝説が元。
日本では古来からあった「棚機つ女（たなばたつめ）」の伝説との類似性から
七夕の日として定着。女子が裁縫や手芸、書道の上達を願う行事も各地に残る。

重陽(ちょうよう)の節供　九月九日　別名：菊の節句・重九

　易で陽数の極である「九」が重なることから目出度い日とされました。
この日は菊の花を飾り、丘などに登って邪気をはらい長寿を祈る風習が
中国にあり、これが日本に伝わったものです。
宮中では「観菊の宴」を開き長寿祝う節句の中でもっとも公的な性格が強いもの。
民間にはさほど定着していません。

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『松納(まつおさめ)』【季節の言葉６０】
写真＝「根引松（ねびきのまつ）」という京都特有の門松

　『松納』は、ほかに「松上り」「松倒し」「松下し」「松送り」
「松引」「松直し」「お松払い」「松取る」「門松取る」などとも言います。

　『松納』とは、門松を取り払うことを言います。
松飾りのある間が松の内、松の内が済むと松過ぎといいます。
松納めの日は、東京では六日が多く、京阪方面では十四日が多いなど、
地方によって様々です。

　松納めを行うのは夕刻で、

　　夕月の光を加ふ松納・・・・・深見けん二

･･･のように、松納めの背景は冬の夕景色なんです。

　門松を取り払うと、正月らしい日々が終わったという感慨があります。
そこには一抹の淋しさとともに、明日からまた平常の暮らしが始まる
という決意や思いが込められていると思います。

　　松とれて俄に雪の山家かな・・・・・松根東洋城
　　松取りて柴門常にもどしけり・・・・・安住　敦

　松納めと同様に『飾納(かざりおさめ)』も同日に行います。

『飾納』は、ほかに「注連飾取る」「注連取る」「飾取る」「飾卸」
「お飾こわし」などとも言います。

　注連飾りなど、新年の飾り物をはずすことです。
取り払った松飾りや注連(しめ)飾りなどを集めて燃やす行事を
『左義長(さぎちょう)』と言います。

　　霙(みぞ)るるや木戸の輪飾り外すにも・・・・・長井東門居
　　濁世(じょくせ)へと飾はづしてしまひけり・・・・・渡辺恭子

[2回]