日日是好日（ひびこれこうにち）

　　明けましておめでとうございます。
　 謹んで新春のお慶びを申し上げます。

　新春の曲は「姫神」の「神々の詩」です。
縄文時代の民族音楽、という設定で作られた曲なのですが、
改めて日本の持つ素晴らしさを再認識、そして実感できるかと思います。
歌詞は縄文語で書かれていて、

『わたしの名前はマポです

　　　　　　　私には、祖父（祖母）と父と母がいます

　　　　　　　　　　　　　　　兄（姉）と弟（妹）がいます』

歌詞の意味は判らなくても、心の底に届く･･･訴えかける詩ですね。
｢家族｣の絆というものを、とても強く感じさせる詩です。
御先祖様に、とても感謝いたします。
宜しければ、お聴きくださいませ。

姫神 - 神々の詩

[0回]

「日日是好日」この言葉へのワタシの思いなのですが･････

「日日是好日」この言葉を耳にして、人には、それぞれの受け止め方が
あるかと思いますが「悠悠自適」という趣もあり、その日その日が
好い日なので、その日その日を精一杯生きよう･･･そう感じる方も
いらっしゃるかと思います。
 
　ただ禅問答で「日日是好日」と言う言葉は非常に難解で、
また深い深い意味があります。

　正月早々から難しいことを言うつもりはなく、
ここで『にんげんだもの』の出版で有名な「相田みつを」氏の言葉を
『にんげんだもの』からお借りしてみました。
相田氏の言葉を聞いてみて下さい。

　　　　日日是好日・・・・・自分の都合で変わる

・日日是好日（にちにちこれこうにち）

広い世界には、雨で困る人もいれば、雨で助かる人もいるんですね。
ところで、この『日日是好日』というのは本当は、そういう意味ではないんです。
人間の考え方、人間の思い方というのは、いつでも自分中心なんですね。
好い日とか悪い日とかいっても、それはどこまでも、
　自分にとって都合の好い日であり　自分にとって都合の悪い日なんですね。
つまり、すべて自分の都合(・・・・・)という〈物差し〉に合うか、合わないか
の話なんです。
　だから、雨具屋さんにとっては、雨の日は好い日なんです。
反対に、夏の氷屋さんにとっては、雨の日は悪い日になるわけです。
『日日是好日』の本来の意味は、そんな自分中心の〈物差し〉とは全く関係ない
話なんです。

・好い悪いを越えた話

日常の生活の中では、イヤなことがいっぱい起こりますね。
日日好日どころか、毎日が悪日の連続。
「なんの悪いこともしないのに、私だけがなんでこんなに苦しまなければ
ならないのか。神も仏もあったものではない」と、自分の不幸を嘆く日も
あるでしょう。それでも雲門禅師は『日日是好日』というのです。
　雲門禅師のいう好日とは、好い日、悪い日という比べっこを
やめた話なんです。
つまり、好悪を越えた話です。自分の都合という〈物差し〉を捨てた時の話です。

・どう受け止めるか

自分にとって、どんなに都合の悪いことが起きても、
そのことを、どう受け止めていくか、
それが一番大事だと思います。自分の都合、自分の〈そんとく〉勘定の
物差しを離れて、あるがままに受け止めていく、
つまり、貴重な体験、貴重な反省の機会として受け止められたら、
悪い日がそのままで、好い日に転換するのではないでしょうか？　
病気をしたおかげで健康のありがたさが身にしみてわかるようなものです。
病気になってからでは遅いんですが、
しかし『わかっちゃいるけどやめられない』のが人間の愚かさです。
病気の時は病気を、いのちいっぱいに生きることです。
病気の時を、健康の時と比べたらばそれは悪い日になります。
病気の時は、病気と自分といっしょに生きることです。
受験に落ちたら、正々堂々たる浪人になることです。
だれかが落ちなければ合格する者はいないんです。
縁がなくて、自分が落ちる側にまわっただけの話です。
病気の時は病気になりきる、浪人の時は浪人になりきる、
それが病気や浪人という災難（なやみ）から
解放される妙法だというわけです。
それが日日是好日ということです。
　そして、おかしい時には腹の底から笑い、
泣きたい時には手放しで泣く―それが日日好日の生き方だと思います。

相田みつを『にんげんだもの』から抜粋

相田みつを氏の言う「日日是好日」は、今生きている一瞬こそ、
一生懸命に生き抜くんだという強い心が彩られてるように思います。

自分のいる場所に、環境に逆らわずにその中で出来ることを、
考えられることをまっすぐ素直に見据えることが出来れば･･･
そして素直に行動に移せたら･････
どんなに生きてることが楽しいだろう･･･そう思ってなりません。

「一年の計は元旦にあり」とも申します。

元旦は、心の目差す方向を見定める良いきっかけとなるのでは！