『松納(まつおさめ)』【季節の言葉５】
写真＝「根引松（ねびきのまつ）」という京都特有の門松

　『松納』は、ほかに「松上り」「松倒し」「松下し」「松送り」
「松引」「松直し」「お松払い」「松取る」「門松取る」などとも言います。

　『松納』とは、門松を取り払うことを言います。
松飾りのある間が松の内、松の内が済むと松過ぎといいます。
松納めの日は、東京では六日が多く、京阪方面では十四日が多いなど、
地方によって様々です。

　松納めを行うのは夕刻で、

　　夕月の光を加ふ松納・・・・・深見けん二

･･･のように、松納めの背景は冬の夕景色なんです。

　門松を取り払うと、正月らしい日々が終わったという感慨があります。
そこには一抹の淋しさとともに、明日からまた平常の暮らしが始まる
という決意や思いが込められていると思います。

　　松とれて俄に雪の山家かな・・・・・松根東洋城
　　松取りて柴門常にもどしけり・・・・・安住　敦

　松納めと同様に『飾納(かざりおさめ)』も同日に行います。

『飾納』は、ほかに「注連飾取る」「注連取る」「飾取る」「飾卸」
「お飾こわし」などとも言います。

　注連飾りなど、新年の飾り物をはずすことです。
取り払った松飾りや注連(しめ)飾りなどを集めて燃やす行事を
『左義長(さぎちょう)』と言います。

　　霙(みぞ)るるや木戸の輪飾り外すにも・・・・・長井東門居
　　濁世(じょくせ)へと飾はづしてしまひけり・・・・・渡辺恭子

京都の門松に
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　お正月には、家の門口（かぞぐち）に門松を飾って、
歳神様（としがみさま）をお迎えします。
門松の風習は、平安末期から鎌倉時代にかけて普及し、民間に伝えられました。

　京都では、一般的な門松の形とは異なった「根引松（ねびきのまつ）」
という門松というのがあります。（写真）

　最近は、とても少なくなったのですが祇園や西陣など古い町家が残っている
ところでは見かけます。
　竹を添えず、根をつけたままの若松を和紙（半紙や杉原紙）で
必ず向かって右が上にくるようにして巻き包み、金赤の水引で真結びし、
玄関などの柱などにつけます。

　これは、歳神様の依代（よりしろ）として考えた、シンプルな門松なんです。
依代というのは、アンテナの役割をはたすもんなんですよ。
もしお正月に京都に来られたら、きっとありますよ。

　ところで歳神様はいつ降臨（こうりん）するんでしょうか？

　神様は、恵方方面より、卯（う）の方角から降臨するので、
卯の刻（午前６時）にお迎えするのだそうです。
　歳神様をお迎えするというのに、眠ってはいけないので大晦日の夜から
眠らずにお正月を迎えるのだそうです。
　大晦日に百八つの煩悩を消し去ってくれる除夜の鐘を聞いて眠らずに待って、
大福茶かお屠蘇をいただき、お正月というのがいいようです。
だから、初夢が２日の夜になるんですよねぇ～･･･
本来三が日は、玄関を閉ざして、歳神様が定着していただくために、
あまり外出しないのが本来のようです。
だから保存食であるおせち料理を用意するんです。

　ここまで書くとすべて実行していないのに気が着きました。
「まっいいか！」
そんな固いこといわんで･･･歳神様も笑ってお許しいただけるでしょう。
京男雑記帳より抜粋