正月の宮中で踏歌（とうか）を奏する公事（くじ）。

　踏歌とは、唐の風俗に倣（なら）って、舞人、楽人を整え、大勢が足で
地を踏み鳴らして漢詩や催馬楽（さいばら）を歌う集団舞踏で、
満月前後の夜に、地を踏み鎮める宗教的意味をもちます。
五位以上の者を招いて宴も開かれました。

　聖武天皇の頃には宮廷行事として行われていて、
歌曲の終わりに「万年阿良礼」と称するので「阿良礼走（あられ(霰)ばしり）」
とも言われています。ほかには「挿頭綿（かざしのわた）」とも言います。

　男踏歌（おとことうか）と女踏歌（おんなとうか）に分かれ、
男踏歌は正月14日または15日に、女踏歌は16日に行われていました。

　男踏歌は中世に廃絶となり、女踏歌も近世に衰微しますが、
名古屋市の熱田神宮（一月十一日）、大阪市住吉区の住吉大社（一月四日）、
熊本県一の宮町の阿蘇神社（陰暦一月三日）など神事として
その歴史をとどめています。

また、古くは石清水八幡宮でも行われておりました。
(天皇の行幸に伴う男踏歌が『日本紀略』に見え、
また中世には神社の主催で行われるようになっていました。)

◇『宮中の五節会』

かつて宮中で最も重要とされた節会のことです。

・正月朔日：元日節会(ガンジツノセチエ)
・正月七日：白馬節会(アオウマノセチエ)
・正月十四・十五・十六日：踏歌節会(トウカノセチエ)
・五月五日：五月五日節会
・十一月上辰：（後に中辰）豊明節会（トヨノアカリノセチエ)

　律令成立の当初は、ここに三月三日と七月七日の節会を含めて、
『七節会』とされたようです。
しかし、大同3年（808年）、先の桓武天皇が亡くなった月であるとの理由から
三月三日の節会は停止されました。

さらに天長元年（824年）、平城天皇の崩御によって七月七日の節会も
無くなりました。ただし、この日に行われていた宮中相撲は二十七日頃に移され、
「相撲節」（スマイノセチ）となっています。
「天覧相撲」のハシリですね。

　実を言えば「踏歌節会」も、大同2年をはじめ、何度か断絶しているのですが、
こちらはその度に復活しているようなので･････
もっとも、律令以前には九月九日の節会があったらしいのですが、
天武天皇の亡くなった月であるという理由で廃止されています。（600年代）

あらればしり笹の小篠（おざさ）の一ふし也・・・・・西和（さいわ）
瑞髪（みずかみ）も結はて妙なる踏歌かな・・・・・高田蝶衣

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