皆さま、おはようございます。
本日11月７日から暦は『立冬』です。

『立冬』は「初めて冬の気配が現われてくる頃」と云われ、
ゆっくりと近づく冬の気配を感じてみましょう。
しかし本格的な冬はまだまだ先、その中にでも冬の気配を感じることが、
昔の人の季節の楽しみ方だったのかもしれません。

　関西のローカルニュースでは「京都の千枚漬け（聖護院かぶら）」の
漬け込みが紹介されるのが『立冬』の日の定番となっています。

京都の日常の中では、息が白くなり出し、朝晩はコートも恋しくなり、
自転車をこげば冷たい風に手袋がほしくなります。
京都はこの頃から季節は一気に年末へと走りぬけて行きます。
･･･と、その前に、お待ちかねの紅葉シーズンが待っていますね♪

京都では一足先に桜やケヤキの色づきと落葉が盛りで、
楓の紅葉に対して茶色く色づくものは褐葉（かつよう）と呼ばれています。
桜は茶色（褐色）と黄色のコラボレーションが見事で、
一足早く季節の進みを教えてくれます。

春の桜だけでなく、今の時期の桜の美しさも一見の価値がありますよ。
また櫨（ハゼ）の木だと思いますが、赤く色づいているものも見かけます。

Nippon Archives 二十四節気 京都 ～立冬～


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[1回]

◆京都二十四節気 その十九　立冬

「初めて冬の気配が現われてくる頃」

◆小春日和（立冬の自然)

　晩秋から初冬にかけ、時折、暖かく穏やかな日があります。
移動性高気圧におおわれたような気圧配置の時にこのような天気となり、
春の陽気に似ていることから、「小春日和」と呼ばれるようになりました。
「小春」は旧歴１０月の別称で、冬の季語にもなっています。

　この頃、よく行われる「日向ぼっこ」は、
「日向ぼこり」という言葉が変化したもの。
「ぼこり」は、暖かくほっとするという意味の「ほっこり」に通じると
考えられています。
ただし、「ほっこり」は、京ことばでは「疲れた」という意味で、
標準語とは異なる使い方をします。

◆七五三（立冬の生活）

　子どもの健やかな成長を祝うため、子どもに晴れ着を着せて
神社に詣でる習わしで、武家社会の「髪置（かみおき）」「袴着（はかまぎ）」
「帯解（おびとき）」の儀式に由来しています。

　昔は幼児の死亡率が高く、「七つまでは神のうち」、
七歳になって初めて人間の世界に参加すると考えられていました。
七五三は、七歳まで無事に生きてきた子どもの成長を氏神に見せて、
感謝する意味もあったとされています。
11月は秋の実りを神様に感謝する大切な月だったことから、
収穫の感謝とあわせ、この時期に行われるようになったといわれています。

◆四季のある国、日本。

　桜が咲くこと、雨が降ること、紅葉が散ること、そして雪が降ること。
日本人は、その美しい自然の変化を、つい百年前まで、
二十四の季節に分け見つめてきました。

　私たち日本人が使ってきた旧暦の中では二十四の季節に沿った
年中行事や風習と共に、風雅な暮らしを楽しむ工夫や知恵がありました。
それと同時に、永遠にめぐる四季の中で移ろい変わっていくものと、
その変化の裏にある不変のものを感じとってきたのです。

　新しいものがあふれていく現代社会のなかで
古くから日本にある伝統を見つめなおすことそれは、
移ろう季節のなかから不変のものをみつけだすことと似ています。

　ますます季節感が失われていくなかで、二十四節気の暦をつうじて
自然の変化を敏感に感じとれる繊細な感性と伝統の素晴らしさと
それとともにある大切な文化を伝えていきたいと思います。

　その四季折々の美しさに触れるとき、
自然のなかから生まれてくるこの国の美しさを改めて見つめ、
「美」と「伝統」にめぐり逢える誇りとよろこびを共にしていきたいと思います。