５月の「浮世絵」 【季節の言葉９０】

我が家の玄関に飾る「浮世絵」をご紹介します。

　玄関には色々な方々がいらっしゃる為、
出来るだけポピュラーなものを･････
観た記憶があるものや、意味の判りやすいものを心掛けています。

床の間には、茶道・華道の覚えのある方に判りやすいものを、
リビングや階段等なら明るいものを･･･という風に･････
それぞれ季節感に合わせて考えています。

まぁ～そのほかの各部屋は、完全に趣味の世界なのですが･････
･･･で、玄関に限り、これからご紹介して行こうかなぁ～････
なんて思っています。

◆歌川広重「菖蒲に白鷺」◆
白・紫・藍・緑と、すべて青系統を主色としたこの一枚は、
広重らしさが見られる作品です。特に藍色の使用は広重の得意とするところ。
白鷺の羽毛がすべて絵具を用いずバレンで強く摺る「カラ摺」とした点も
工夫の一つです。


◆歌川広重　名所江戸百景「水道橋駿河台」◆
大きく大胆に描かれた一匹の鯉のぼり。
広重ならではの抜群の構図力が光る作品です。
画面奥には富士がくっきりと姿を見せ、
爽やかな五月晴れの一日であることがわかります。おおらかで楽しげな作品です。


興味のある方は、"つづきはこちらです"をクリック！

[2回]

　失われた日本人の「品格」について。

　人間の「品」とか「格」という言葉を、
最近ほとんど聞かなくなりました。ほとんど「死語」に近い言葉です。

なぜこの言葉が聞かれなくなったのでしょうか？

　明治以来、日本人はあるスタイルを持って生きてきたのですが、
戦争に負けたことによってそれが全部ご破算になった。

本当は全部ダメになったワケではないと思うのですが、
敗戦当時は、それまでの生き方が根本から否定されたように思えたのでしょう。

そして敗戦の混乱の中で、とにかく生きなければ、喰っていかなければ･････
･･･という面だけが巨大に膨らんで、経済に重点を置き過ぎた方向に
走り出しました。

『どう生きるか？！』･･･という命題を、
「どう稼ぐか？！」「どう収入を得るか？！」･･･に、
ほとんど置き換えてしまった事が、戦後の日本の混迷と同時に
人間の品格をも失われさせた大きな原因だと思います。

「仏作って魂入れず」･･･の 諺（ことわざ）通りです。

　西洋の近代文明と交わる以前の日本に憧れ、
自ら「美しい日本人」になりたいとまで思った西洋人がいました。

オランダ生まれの画家「ゴッホ」です。

これから２月半ば迄【季節の言葉７４】2012/01/22/ 08:00

　十九世紀のヨーロッパに持ち込まれた日本の浮世絵は、
美術界にJaponisme（フランス語：ジャポニスム、日本趣味・日本心酔） を
生み出しましたが、なかでも「ゴッホ」は浮世絵が

『鳥の目と虫の目』

･･･で、描かれていることに感動しました。

　ヨーロッパの絵の視点は一点、つまり人間の目なんです。
ところが浮世絵は、例えば北斎の富嶽三十六景の有名な「神奈川沖浪裏」など、

富士山は「鳥の目」でとらえ、手前のかぶってくる波は「魚の目」。
つまり鳥の視線と虫もしくは魚の視線で描いてある。
人間の目だけでなく、自然の中に身を沈めて描いているんです。

　北斎やほかの浮世絵師たちが、こうした優れて自然なフォームを
自覚していたかどうかは判りませんが、「ゴッホ」は浮世絵師の感覚を
とても素晴らしいと思ったのです。

　今文明の果てに、自然を破壊し、地球そのものさえ破壊しかねないという
処まで来て、人間は自然と一体だという かつての日本人の自然観が、
やっと少数ながら理解され始めたのではないでしょうか！？

　昔は･････かつてはどこにだって「日本風品のいい人」がいました。

　品格の話に戻りますが、品格のある人といえば、
言葉遣いが綺麗で、挨拶がきちんとしているというイメージがあります。
まぁ～最近では特に「お顔立ち」も重要だとか･････（嘲笑

ちなみに「品格のある人」に対して「学歴」は入りませんよね。
たぶん「品格のある人」の「学歴」に対してのイメージは「そこそこ」･････
･･･というのが皆さんの答えではないでしょうか？！
皆さんが必死となる「学歴」とは実はその程度のモノなのです。

　みんな･･･全てにおいてひどくなった。
品というものは、備えようと心がけて叶うものでもない。

むやみに言葉遣いや食事作法を丁寧にしたところで付け焼刃、スグに地が出る。
一にも二にも、いかに自分に対して誠実であるかという事です。

　今の日本人には誠実さなど野暮ったい、ヘタな世渡り、
そもそも誠実に生きるといっても何をどう生きればいいのか判らないでしょう。

昔は･･･たとえば長屋のお婆さんでも、決して「昔は良い家の」･････
･･･なんて事と関係なく品格を持つ人がいました。

　世間様というものを意識して自分の分際を心得て、他人に迷惑をかけず、
馬鹿馬鹿しいような信心といえばいいか、恐れを抱いて、
しかも毅然（きぜん）としている年寄り、結構物知りでね。

自分の分際を心得て･････これは禅語「吾唯足知（われ ただ たるを しる）」
･･･に通ずることです。

　貧しい暮らしでも、客を迎える、外出するときにはきちんと身なりを整える。
それもちょっと工夫で普段着とは別の印象、つまりオシャレが身に付いていました。
スカーフ一枚でたちまちドレスアップ風に見せるパリジェンヌと共通する
心構えを持っていました。　しわくちゃ顔のお婆さんでも一種、
人間の格というか、存在感がありました。

　昔はこんな「日本風品のいい人」が、どんな業界にも要所ごとにいたものです。
ヤクザっぽい業界にも、金貸しなどにでも･････
そしてこういった人たちに不出来だと怒られる･･･叱ってくれるんですよねぇ～･･･

たとえば「金貸し」では、
「金貸しは、金は貸しても、人様からは１円の貸しも作らない。」･････
･･･とか、その業界の「暗黙の掟」みたいな事を教えてくれるんですよねぇ～･･･

皆さんが知っている処では「ヤクザは堅気に手は出さない」的な内容が
ありますよねぇ～･････

　ご存知の通り、今の日本ではこういう方々が極めて少ない。
いらしたとして、何だか影が薄い。（笑

　ではなぜそうなったかと言えば、誠意とも関わりますが、
人間関係において緊張感が失われたことが挙げられます。

　日本は戦前、「人に後ろ指をさされることをしてはいけない」
という村落共同体における規律が人を緊張させていました。
その「束縛」や「規律」に代表される「他人」がいたから
自分が誠実に生きるとは何かという問いを常に突きつけられていました。

一見窮屈のようですが、品や格とはそういう緊張感からしか生まれないものです。

ところが戦後はその戦前を全て否定しました。

そして戦後に生まれたのが「無責任」。

戦後は緊張感を排除して「気楽に生きて行くことが１番」･･･
･･･となって行ったのです。

あげく、行き着いた先は「その場しのぎ」で過ごす。
･･･で、「長いものには巻かれろ」と成りました。

そりゃぁ～「品」も「格」も失われ「死語」と成るワケです。

「品格」とは「誠実」な「覚悟（生き方・潔）」です。