京都では、一般的な門松の形とは異なった『根引松（ねびきのまつ）』
という門松があります。（写真）

　お正月には、家の門口（かぞぐち）に門松を飾って、
歳神様（としがみさま）をお迎えします。
門松の風習は、平安末期から鎌倉時代にかけて普及し、民間にも伝えられました。

　最近は、『根引松（ねびきのまつ）』を見かけることが、
少なくなってきてはいるのですが、
それでも祇園や西陣などの古い町家が残っているところでは良く見かけます。

　竹を添えず、根をつけたままの若松を和紙（半紙や杉原紙）で巻き包み、
金赤の水引で真結びし、玄関などの柱などにつけます。

『根引松（ねびきのまつ）』は、質素倹約を旨とする京都の旧家ならではの
門松であり、地域に根付きますようにとの願いも込められています。

興味のある方は、"つづきはこちらです"をクリック！

[0回]

　『根引松（ねびきのまつ）』は、歳神様の依代（よりしろ）として考えた、
シンプルな門松なんです。
依代というのは、アンテナの役割をはたすもんなんですよ。
もしお正月に京都に来られたら、きっとありますよ。

　ところで歳神様はいつ降臨（こうりん）するんでしょうか？

　神様は、恵方方面より、卯（う）の方角から降臨するので、
卯の刻（午前６時）にお迎えするのだそうです。
ちなみに平成24年（2012年）の「恵方（えほう）」「明きの方（あきのかた）」は、
壬（みずのえ）の方位（北微西）、亥と子の間の方位で、
北微西・やや西寄りの北になります。

平成24年（2012年）は「辰年」、正確には「壬辰（みずのえたつ・じんしん）」
六十干支の29番目です。
ひらがな読みすると、あれっって思うかも知れませんが、意味は、
「壬」は十干の9番目「水の兄」。陰陽五行で「水」性の陽に当たります。
海洋や大河の水を象徴するそうです。
「壬」の字は、「妊」の意味で、
草木の内部に新しい種子が生まれた状態を表しているそうです。

ちなみに「辰」の字は「振るう」意味で、
陽気が動き草木が伸長する状態を表しているそうです。

さて、話を戻しますが、
　歳神様をお迎えするというのに、眠ってはいけないので大晦日の夜から
眠らずにお正月を迎えるのだそうです。
　大晦日に百八つの煩悩を消し去ってくれる除夜の鐘を聞いて眠らずに待って、
大福茶・お屠蘇をいただき、お正月というのがいいようです。
だから、初夢が２日の夜になるんですよねぇ～･･･

本来三が日は、玄関を閉ざして、歳神様が定着していただくために、
あまり外出しないのが本来のようです。
だから保存食であるおせち料理を用意するんです。

　ここまで書くとあまり実行していないのに気が着きました。
「まっいいか！」
そんな固いこと言わんで･･･歳神様も笑ってお許しいただけるでしょう。

　ちなみにワタシの家では若松を買ってきて、土を綺麗に落とし、
結婚式用の「のし袋」の水引（結ひも）の「鶴」とか「壽」とかが
あるでしょ。それを買ってきて「のし紙」を巻いた上に結びます。
手軽で、そしてちょっと変わっていて良いですよ。

『根引松（ねびきのまつ）』

『玄関・正月生け花』

竹筒を器にして「宮島五葉松」「紅白梅」「赤芽柳」「稲穂」「千両」
「水引」「金赤和紙」を使用。『辰・龍』をイメージして活けました。

『葉付青竹に餅花』

「葉付青竹」に「餅花」「葉牡丹二色」「万年青（おもと）」「千両」を使用。

『蓬莢飾り』