當る寅歳『吉例顔見世興行』（京都の休日１０２）

　今年の「立冬」は１１月７日でした。この日から立春の前日までが冬です。
･･･と言っても「和歌･詩」の世界なのですが、
京都は既に師走の気配があちらこちらで顔を出してきています。

　そして、京都では毎年ちょうど「立冬」の頃に『まねき書き』･･･
･･･と言う京の風物詩があります。

『まねき書き』？？？
力強く「まねき書き」 吉例顔見世興行前に
京都新聞 - ‎2009年11月10日
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2009111000097&genre=K1&area=K00

そう！京都四條・南座の歳末恒例の歌舞伎公演「吉例顔見世興行」を前に、
出演する役者の名前を看板に書き込むことを『まねき書き』と言います。

　この『まねき書き』が始まりますと、京都では師走の気配が
どこからともなく、静々とやってきます。

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[1回]

　四条河原の南座は歌舞伎発祥の地として知られ、
南座横手には阿国歌舞伎発祥の地の碑もあるのですが、
よくよく調べてみると、それは1603年、出雲の阿国が
北野天満宮境内の小屋掛けで「かぶき踊り」を
披露したのが、その始まりとする説もあります。

　京都が発祥であり、京都と大阪の貴族や商人たちが
育んだ「歌舞伎」ではありますが、
現在ではえらい関東が幅を利かせていますねぇ～･･･
しかも、お前らバラエティ芸人かぁ～･･･なんて連中もいますが･････
この連中の中には関西弁がキライだの関西が嫌いだの･･･
どうぞ、それで結構ですけれども成田屋だけは京都に出入りしないでねぇ～･･･
関西に来て香里園の成田山に行くのは勝手ですけれども･････
･･･で、婚約したみたいだけれども、成田屋らしいねぇ～･････
女将さんになる予定の方が仕事は続ける･･･って言ったみたいだけれども、
女将さんになる･･･って意味を全く理解していないみたいだけれども、
流石、出目を濁す成田屋らしいねぇ～･････

･････で、

　歌舞伎の発祥が1603年と云います。この年号、どこかで聞いたような年号です。
そう！徳川家康によって江戸幕府が開かれた年です。
そして歌舞伎発祥から十余年の年を経て南座が誕生しました。

京都所司代より四条河原町に七つの櫓（座）を開くことが認められ、
その一つが今に伝わる南座です。
当初、座は四条通に五座、縄手通に二座があったそうです。
その後、廃業などもあり、六座が徳川吉宗の時代である享保年間まで
維持されていたけれど、火災などで廃業する座も出てきて、明治の
頃には南北の二座のみが残ることになります。
その北側の座も明治26年に廃業し、南座のみが残ることとなります。

唯一四条河原に残る南座は、このような歴史、由緒を伝える座です。
その桃山風破風造りは珍しく、国の重要文化財にも指定されています。
 
　その南座で、師走の風物詩ともなっているのが「吉例顔見世興行」です。
これは役者との契約が年俸制だった為だとか、今年一年の芝居は、
これこれの役者で務めますとのお披露目興行が「吉例顔見世興行」へと
変遷します。

「吉例顔見世興行」では正面玄関に「まねき」が掲げられます。
「まねき」は隅から隅まで観客で埋まるようにとの願いから、
役者の名前は隙間の少ない勘亭流と云う独特の書体で書かれます。
 
　この勘亭流と云う書体は岡崎勘亭と云う人物がしたためたところ好評を
博したところから付けられた書体名だそうです。

この「まねき」は長さ1.8m、幅32cmの檜板、つや出しのために清酒を
混ぜた墨で一気に書き上げられます。
板は毎年削り直し使われるけれど、五年が限度とか。

この「まねき」が二枚目の男･三枚目の男と云う言葉の語源ともなっています。
主役とも云える二枚目に掲げられる役者、その次の三枚目の役者…、
ここから出た言葉だそうです。
ちなみに一枚目は座主の名が掲げられます。

四条大橋を渡ってすぐ右手！
華やかに彩られた南座は京都の師走の風物詩です。

今年の當る寅歳「吉例顔見世興行」は東西合同大歌舞伎

■平成21年11月30日（月）～12月26日（土）

■昼の部 午前10時30分～

第一　佐々木高綱（ささきたかつな）
◆みどころ：佐々木高綱は合戦での約束を守らない主君・源頼朝に対して憤懣やる方ない思いを抱いていました。そしてもう一つ心にかかるのは、先の挙兵の際に馬欲しさに馬士を手にかけたこと。それを後悔し今も供養を続けていました。折しも初上洛する頼朝一行が領地へ近づきます。進退を決める時とばかり、武士としての憤りが募る高綱は、悟らずして世を捨てる決心をするのでした。

第二　一條大蔵譚（いちじょうおおくらものがたり）
　　　 檜　垣
　　　 奥　殿
◆みどころ：平家全盛期の世のこと。公家の一條大蔵卿は、能狂言にうつつをぬかし、人々からは阿呆と噂される人物。その大蔵卿の妻で、かつて源義朝の妻であった常盤御前の心底を探るため、義朝の旧臣・吉岡鬼次郎は妻のお京を潜入させ、まんまと奥殿へ忍び込みます。そして楊弓に遊びふける常盤御前に詰め寄るのでした。その真意と、大蔵卿の隠された素顔とは......。

第三　お祭り（おまつり）
◆みどころ：山王祭と神田祭は江戸の二大祭と呼ばれ、この二つの祭礼を題材にした清元の舞踊曲が作られ、ともに歌舞伎の人気舞踊となっています。
　この『お祭り』は、山王祭を終えた鳶頭の松吉が、ほろ酔い気分で賑やかに踊る舞踊劇です。

第四　恋飛脚大和往来
　　　 玩辞楼十二曲の内　封印切（ふういんきり）
　　　 新町井筒屋の場
◆みどころ：大坂新町の井筒屋。忠兵衛は井筒屋抱えの遊女・梅川と深い仲で、身請けの前金を払いますが後金の工面ができず足が遠のいていました。そこへ友人の八右衛門が梅川を身請けする話を聞きつけ気が気でなく、使いの途中で井筒屋に立ち寄るのでした。やがて、階下から聞こえてきたのは、八右衛門と主人の声。身請けを断る主人の話に、その理由は忠兵衛であると察した八右衛門が、腹いせに忠兵衛を罵しりだします。こらえきれず駆けつけた忠兵衛が応じ、ついには取り返しのつかない挑発にのってしまうのでした。

■夜の部 午後4時15分～

第一　天満宮菜種御供（てんまんぐうなたねのごくう）
　　　 時平の七笑
◆みどころ：右大臣の菅原道真は、身に覚えのない謀反の疑いを受けていました。糾問の声の中、左大臣の藤原時平は道真を弁護します。しかし、あらぬ証拠が出され、庇う時平までもが問詰められる様子に、道真は覚悟を決め、時平に天皇の守護を頼むと、流罪の地太宰府へ向かうのでした。涙で見送る時平ですが、辺りに人がいなくなると一変、こらえきれずに笑い出します。この計略の首謀者は、天下を狙う時平だったのです。

第ニ　新古演劇十種の内　土蜘（つちぐも）
◆みどころ：源頼光の病床に、智籌と名乗る僧がやってきます。出自と修行の様子を聞いた頼光が祈祷を頼むと、しだいに智籌の影は妖しい姿に変わります。僧とは偽りで、都を守護する頼光を討ち、日本を魔界に変ようと企む土蜘の精だったのです。

第三　助六曲輪初花桜（すけろくくるわのはつざくら）
　　　 三浦屋格子先の場
◆みどころ：桜が盛りの江戸吉原。三浦屋抱えの傾城揚巻が髭の意休に言い寄られ、間夫の助六と意休とでは比べ物にならないと一蹴するところ、男伊達の花川戸助六が現れ、意休を挑発した上、子分に喧嘩を売ります。その様子を見た兄の白酒売新兵衛が弟を諌めますが、この喧嘩っ早いのはお家の宝刀を探し出す手立てと打明けるのでした......。

第四　石橋（しゃっきょう）
◆みどころ：この作品は、能の『石橋』を舞踊化した曲で、獅子物と呼ばれるジャンルの一つです。
　文殊菩薩が住む清涼山にかかる自然に出来た橋。人が渡れぬ様子のその橋に、文殊菩薩の使いである獅子が現れ、豪快な舞をみせます。

■料金(税込み)

１等席    25,000円
２等席Ａ  12,000円
２等席Ｂ   9,500円
３等席     7,500円
４等席     5,500円
特別席    27,000円

チケットは、下記サイトより
http://www.kabuki-bito.jp/theaters/kyoto/2009/12/post_17.html#ticket