京都の社寺・仏閣での初詣風景を数点、選んでみました。
どれも生まれてこのかた、何十回も観てきた光景なので、
気にも留めなかったのですが、この映像で初めて気付いたこともあって、
ワタシ自身も新鮮な気持ちで観ました。
もし宜しければ、ご覧くださいませ。

鞍馬寺 初詣


伏見稲荷大社 初詣


京都・清水寺 初詣

[0回]

新春に幸多き一年を願い、いただく大福茶。

京都を中心とした関西地方や、煎茶道をたしなむ方には、
お正月の「大福茶」は欠くことのできないものです。

･･･って言っても正直、つい先頃までワタシはこの『大福茶（おおぶくちゃ）』は
日本全国共通で、正月に必ず行われる行事ごとの一つだと思っていました。
お屠蘇（とそ）と一緒で･････

まさか、ほとんど京都だけの風習とは知りませんでした。

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[0回]

　初詣は昔、恵方（えほう）参りとも言われていました。

恵方とは、その年の干支に基づいた、歳徳神（としとくしん）がいる
たたり神が来ない縁起の良い方角のことです。

この最も縁起が良いとされる方向にある神社仏閣へ詣でると、
年神から福が与えられると考えられていたそうです。

しかし近年ではそういった習慣も薄れ、有名な寺社へ参るのが一般的に
なっています。

　ちなみにワタシは毎年、京都府八幡市にある「石清水八幡宮」です。
なぜなら「戦（いくさ）の神様」が祭られているからで、
ワタシの御先祖様が『源氏』だからです。
勿論、家系図も某神社に奉納されています。

とても簡単に申しますと、天皇陛下の親衛隊隊長（授刀頭）の役目で、
貴族ではあるのですが、中身は侍（さむらい）･････
要は「軍事貴族」の出身だったからです。
ちなみに江戸時代は武士で、とある藩の若年寄を代々務めておりました。
真面目に語ると本当に出目が完全に解りますのでこの辺りで･････

「石清水八幡宮」は、日本三大勅祭の一つ
「石清水放生会(いわしみずほうじょうえ)」のある処でもあります。

「石清水放生会」とは、天皇陛下が、八幡大神の「生きとし生けるもの」の
平安と幸福を願われる御神慮に応える祭儀が行われ、
国家安泰と国民の繁栄幸福が祈願される祭儀のことです。

　今年は巳年、正確には「癸巳（みずのとみ・きし）」です。

「巳」と言えば京都では京洛七福神のひとつ「出町妙音弁財天」です。

正確には『出町青龍弁財天』 。
どうして「青龍」かと申しますと、
御所から東、東方をつかさどる空想上の動物「青龍」に由来するからです。

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[1回]

日日是好日（ひびこれこうにち） （京都の休日２４０）

　　明けましておめでとうございます。
　 謹んで新春のお慶びを申し上げます。

　新春の曲は「姫神」の「神々の詩」です。
縄文時代の民族音楽、という設定で作られた曲なのですが、
改めて日本の持つ素晴らしさを再認識、そして実感できるかと思います。
歌詞は1万数千年前の縄文語で書かれていて、

『ア バ ナア ガ マポ　　わたしの名前はマポです
　ア ニ ノノ ト アヤ ト イネ ト イエ ト　私には、祖父（祖母）と父と母がいます
　オト シ ブ イ ブ ム　　兄（姉）と弟（妹）がいます』

歌詞の意味が判らなくても、心の底に届く･･･訴えかける詩ですね。
｢家族｣の絆というものを、とても強く感じさせる詩です。
八百万の神様、御先祖様に、心よりとても感謝いたします。
もし宜しければお聴き下さいませ ^^♪

姫神 - 神々の詩


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[1回]

『白朮詣（をけら詣り）』 （京都の休日２３９）

　大晦日、除夜の鐘をききながら八坂神社に"をけら詣り"に･･･
･･･というのは京都の伝統的な年越しのスタイルです。

「をけら詣り」を漢字で書くと「白朮詣」。
京都人でもあまりこの漢字を読める方は少ないです。

　"をけら詣り"の風習は、京都人ならみんなが知っているところで、
古くから京に伝わる正月迎えの行事です。

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[0回]

　今年もあと残すところ数時間、皆様方には、迎春準備も整い
やっと一息ついている頃ではないでしょうか。

　一年の締め括りである大晦日に欠かせない食べ物と言えば「蕎麦」。

「蕎麦」は江戸の食文化というイメージがありますが、大晦日に食べるそばを
「年越し蕎麦」と呼ぶようになったのはそう古くはないようです。

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[0回]

『全国の七福神めぐりガイド』（京都の休日２３７）

　皆さま、おはようございます。CyberBizKizです。
今年一年、当ブログをご愛顧くださいまして誠にありがとうございました。
心より御礼申し上げます。

　いよいよ大晦日、皆様それぞれに新しい年を迎える準備で忙しいお時間を
お過ごしのことと存知ます。

皆様方にとりましては、どのような１年でありましたでしょうか？

　昨年は未曾有の災いの年となり、
今まで体験したことがない日々が続きました。
今年も国内外を問わず、災いと政治に振り回された１年でもありました。

　ワタシが今年も今日までこうしてブログを続けてこられましたのも、
ひとえに皆様方のご支援の賜物と心より感謝しております。

　2013年は、より一層、読みやすく、役立つ内容をお届けできるよう
努めて参りますので、引き続きご愛読下さいますよう心よりお願い申し上げます。

皆様におかれましては、お身体に十分にお気を付け年末年始をお過ごし下さいませ。
帰省やご旅行等に行かれる方は事故などにお気を付けくださいね。
そして皆様がすばらしい年を迎えられることを心より祈念致しております。

　　今年一年の感謝を込めて･････CyberBizKizより

そこでワタシから･････
じゃぁ～縁起でも担いで来年は笑っていられる年にするぞぉ～･･･
･･･ってことで、やはり神頼みです｡｡｡

　本日３１日か、それとも元旦に「七福神宝船色紙」を手に入れて、
正月２日の夜に枕の下に敷いて"おねむ"しちゃったら･････

初夢が楽しみですよねぇ～･･･

･･･ってことで、初夢ゲットで年間ハッピープロジェクト！
『全国の七福神めぐり』です。

各都道府県にある『七福神』を祀ってあるお寺さん等が記されています。
どうぞみなさま！来訪して「七福神宝船色紙」を手に入れて下さいませ。

[0回]

　京都では、一般的な門松の形とは異なった
『根引松（根曳の松：ねびきのまつ）』という門松があります。（写真）

　お正月には、家の門口（かぞぐち）に門松を飾って、
歳神様（としがみさま）をお迎えします。
門松の風習は、平安末期から鎌倉時代にかけて普及し、民間にも伝えられました。

　門松は新しい歳の神を迎える依代（よりしろ）となす為、
松は真直な形が好まれます。
『根引松』を、右に雄松、左に雌松と立てていたのが、いつの頃からか、
時代が降（くだ）って派手に梅や竹を配するようになったとか･････

　最近は、『根引松（ねびきのまつ）』を見かけることが、
少なくなってきてはいるのですが、
それでも祇園や西陣などの古い町家が残っているところでは良く見かけます。

　竹を添えず、根をつけたままの若松を和紙（半紙や杉原紙）で巻き包み、
金赤の水引で真結びし、玄関などの柱などにつけます。
昨今は元の静謐（せいひつ）な形に惹かれて、
『根引松』に水引の結びを工夫する所が増えています。

　思うに、伝統と云うものは常に創意を加える事によって
受け継がれて行くので、本来の理（ことわり）を踏まえれば、
形は如何に変えても其々の時代の趣を反映して、
むしろ形骸化せずに残って行くものではなかろうか？！

ただ･･･本来の意味を理解せずに形式だけの仕来（しきた）りに
振り廻される事は甚（はなは）だつまらない事だと思いますが･････

　そうそう、若松の枝があるでしょ。その枝、向かって右側が必ず長く
上に行くようにします。ちょっと写真じゃ判りにくいかなぁ～･････

『根引松（ねびきのまつ）』は、質素倹約を旨とする京都の旧家ならではの
門松であり、地域に根付きますようにとの願いも込められています。

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[4回]

　さて今年も、年の瀬が押し迫って参りました。
皆さまのご自宅の組重（おせち）はいかがなされているのでしょうか？
我が家では、２８日頃から食材の買出しが始まり、
本日から明日にかけ仕込み、大晦日に仕上げとなっています。

最近、ほとんどのご家庭では、組重（おせち）は購入されていると
聞き及んでいますが、何せワタシの住まいは田舎でして･････
いまだに組重（おせち）を購入されているお宅が少なくて･････

･･･ってことで、高価な食材や手間をかけた高級組重ではないけれども、
昔ながらの家庭のぬくもりの味はいかがでしょうか。

本来は季節の変わり目「節」に神へ供えた「御節供」を
直会（なおらい）としていただいたもの･････
神様のお供えのお福分け（御裾分け）をいただいたものです。

男性は内、裏ともに、朱塗り一色で仕上げ、家紋をつけた膳と椀を使い、
女性は内は朱、外側は黒塗りの高足膳と椀に女紋をつけたものを使います。
ちなみに当家は「象彦」で誂えました。

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[0回]

　春は花、夏 杜鵑（ほととぎす）、秋は月、冬は雪･････
我が国の美しい自然の移ろいの中に、日本人の生活は営まれてきました。
そして古くからこの花鳥風月の世界は、多くの絵画や文字、
また華道に強い影響をあたえました。

　この度は、新年を祝う吉祥の花を、
『謎語画題（めいごがだい）』を添えてご紹介いたします。

　文人画では、絵を畫（えが）いて、
その空間にその絵に対する作者の思いを詩にして添えます。
そのことで一層、絵を深い視点に置くことになります。

これを「題賛（だいさん）」と云い、
「謎語画題」とは、この文人画（南画）の題賛の一分野です。
だいたい漢字四字で構成し、その字の組み合わせで色々の意味を表します。

例えば、松を不老と呼び、竹は平安、梅は玉骨（ぎょっこつ）、
牡丹は富貴、水仙は神仙、菊は素心（そしん）、蘭は清香、
海棠（かいどう）を玉堂と称します。

　新年にあたり、「謎語画題」の中から
吉祥の花に相応しい組み合わせを選んでみました。

・百寿大吉（ひゃくじゅだいきち）…松・蘭・仏手柑
・歳寒三友（さいかんさんゆう）…松・竹・梅
・天仙之図（てんせんのず）…南天・水仙
・富貴神仙（ふうきしんせん）…牡丹・水仙
・不老長春（ふろうちょうしゅん）…松・薔薇
・平安富貴（へいあんふうき）…竹・牡丹
・蒼松寿古（そうしょうじゅこ）…松・南天
・幽香待春（ゆうこうたいしゅん）…椿・仏手柑
・清風待雪（せいふうたいせつ）…柳・百合
・不老寒華（ふろうかんか）…蛇の目松・小菊
・松寿清遠（しょうじゅせいえん）…松・蘭
・立春大吉（りっしゅんだいきち）…苔付梅・紅寒木瓜・白百合・大柚子

寿ぎの心を花に託し、表しています。

『謎語画題』は言葉（音）遊びも趣（おもむき）があり、
例えば「晩秋」ならば、百合の「百」と柿の「事」、
柑橘類の「橘（きつ）」の音を「吉（きつ）」に変え
『百事大吉』となり、「すべての事が良いように」という意に成ります。。

そのほかに、詳しくお知りになりたい方は、下記リンク先まで、
花の異名と謎語画題

迎春準備、新春装飾の生け花の組み合わせ等にお役立て戴ければ幸いです。

[3回]

　今日の京都は、どこもかしこも「お餅つき」です。
一般的に京都では年末の12月29日は「苦を搗く」音韻から九日餅（くんちもち）
と呼び、年の暮れの数日間のうちその日だけは餅を搗いたり購入を避ける
風習があります。３０日や３１日に「お餅つき」をすると
「お鏡さん」が一夜飾りとなる為に、それも嫌います。

　一方、他所では二九を音韻からフク（福）と読み29日に迎える地域もあります。
日本の１２月２８日・２９日は『お餅つき』の日なんですね！

高速餅つき 中谷堂


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[1回]

　師走もそろそろ押し迫ってきました。
みなさまいかがお過ごしでしょうか。

師走の忙（せわ）しい年の瀬にこそ この一言を、

『吾唯知足』と言う禅の言葉を心に！！

休みの日には、朝の日の光を身体一杯に浴びよう！！　出来れば毎日･･･
朝の日の光を身体一杯浴びるために、少しだけ普段よりも早く目覚めよう！

たったそれだけで、一日がポジティブに進みますよ！　日の光って凄いですよ！
散歩･･･散策･･･休みの日には、ノンビリと上質な時間を作りましょう！

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[5回]

各地でイルミネーションが輝く季節となった。特に全国的に大きな話題となっているのが、京都駅ビルの大階段イルミネーション。音楽に合わせてグラデーションで変化するロマンチックな空間を実際に見てきた。

　今年は京都駅ビルが開業15周年を迎える記念の年。それもあって京都駅ビルクリスマスイルミネーションも例年と比べて大きく変わっている。特にネット上で話題になっているのが大階段イルミネーション。125段の大階段に帯状のフルカラーLEDを1万4750球も（！）取り付け、色の変化と明滅で、京都の季節や風景、催事などを表現する「グラフィカル・イルミネーション」が目玉だ。この目で実際に見てきた。
（続きは上記リンク先へ）
■□━━━━・・・・・‥‥‥………………………………

曲目リストは時間帯によって変わり、
午前10時～午後5時には「白い恋人達」「いつかのメリークリスマス」
「恋人たちのクリスマス」「粉雪」「クリスマスキャロルの頃には」など
誰もが知る名曲がオルゴール調でかかる。
変わって午後5時～午後10時45分までは「Last Christmas」
「ホワイト・クリスマス」「クリスマスイブ」などをピアノ調。

京都駅はクリスマス­ムード真っ只中。
大階段のLEDは年中通して活躍しますが、
ツリーとのコラボはクリスマスの25日まで。
是非、カップルで古都の古くて新しいクリスマスへ♪

メリークリスマス in KYOTO　2012


京都駅ビル　グラフィカルイルミネーション　クリスマスヴァージョン

[1回]

　DISCOVERYチャンネルの映像です。

日本独特の文化のひとつにあげられる芸者。
現在の日本には、わずか１０００人ほどしかいないと言われています。
しかしその実態は、未だ神秘のベールに包まれています。

芸者の見習いである半玉となった15歳の少女が、
どのようにして修行を積み、一人前の芸者に育っていくのかを追っています。

カメラは彼女が歌や踊りを練習し、芸者の世界へと入っていく姿に密着。
そして芸者になるという彼女の決心に、学校の友達や家族はどう反応したのか。

「芸者」と書かれていますが、「芸者」の意味は広く
厳密には「舞奴」ですね。しかも「舞奴見習い」です。

外国の人々用の映像です。

Way of Geisha[English] ～ 芸妓への道～「日本語字幕」 1/5


Way of Geisha[English] ～ 芸妓への道～「日本語字幕」 2/5


Way of Geisha[English] ～ 芸妓への道～「日本語字幕」 3/5


Way of Geisha[English] ～ 芸妓への道～「日本語字幕」 4/5


Way of Geisha[English] ～ 芸妓への道～「日本語字幕」 5/5

[0回]

源氏物語の王朝浪漫『花の小筥（こばこ）』（京都の休日２３１）

◆源氏物語を織り込んだ五十四の王朝浪漫◆

　伊東家は京都に代々続く、有職御人形司の家。
当代十二世の伊東久重さんは、家業の人形つくりに携わる一方で
源氏物語全五十四帖から着想を得た さまざまな情景を、
桐の小筥（こばこ）に描きました。

梅、桜、藤、蓮、夕顔、萩、撫子、紅葉･････

五十四個の桐の小筥に咲く花は、平安貴族の夢の化身。
可憐に開くひとつひとつの花弁の、そのたおやかな風情からは
光源氏の高貴な姿が浮かび上がってきます。

　この度は、下記リンク『十二世伊東久重・御所人形の世界』の

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[6回]

『向月台と月・銀閣寺』  写真：石川賢治
『銀閣　幻の"月の御殿"』（京都の休日２３０）

　金閣寺・清水寺と並ぶ京都の三大人気スポット、国宝・世界遺産の銀閣寺。

　　　　　渋い「侘（わび）寂（さび）」の世界。

しかし、銀箔を貼っているワケでもないのに何故「銀」閣と呼ばれるのか･･･
･･･これ如何に？？

この「銀」閣のなぞは･････

漆（うるし）+白土（はくど）+大量の明礬（みょうばん）+月光 ＝ 「銀」閣

──それは月光に輝く白亜の銀閣だったのです。

建物の壁に残された微かな文様や白い顔料。
さらに最新の研究から、銀閣は将軍が精魂を傾けて建築した
『月見の館』だったことが明らかになってきたのです。

知られざる銀閣の姿を求めて、時空を超えた旅が始まります！

[1回]

【一部引用】

伊勢神宮の御神体は鏡。

「日本は没個性というより鏡。
その人が日本人に抱く印象は、その人自身の投影」

･･･ってのがあった。

その見方から言えば、
曇ったりゆがんだりしないよう、
像をキレイに映すいい鏡でいようと思うな。

日本人がどうこうじゃなくて、日本人を見て
どう見えるかによって、見ている人自身の人間性が分かるという意味

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[7回]

舞妓さん浴衣姿で参拝　八坂神社「お千度」
nikkansports.com　2012年7月7日11時29分
http://www.nikkansports.com/general/news/f-gn-tp0-20120707-979266.html

　京都・祇園の舞妓（まいこ）と芸妓（げいこ）が夏場の無病息災と芸の向上を祈る「お千度」が７日、京都市東山区の八坂神社であった。

　朝から降った雨がやみ晴れ間も広がる中、京舞井上流の門下生でつくる「みやび会」の芸舞妓ら約８０人が「おはようさんどす」と笑顔であいさつしながら境内に集合。

　白地に、紺で流水模様と水辺に咲く「オモダカ」をあしらったそろいの浴衣姿で、本殿の周りを歩いて願掛けした後、本殿でおはらいを受けた。

　家元の五世井上八千代さんは「このまま無事に夏を乗り切りたい」と話していた。

　お千度は、祇園祭が盛り上がり始めるこの時期に「みやび会」が行う恒例行事。

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『京都の七夕』（京都の休日２２９）

　７月７日といえば七夕です。
織姫と彦星が年に１度の逢瀬をする日とされていますが、
旧暦の七夕は１ヶ月ほど先で、新暦では梅雨明け前で天の川も霞みがちです。
「七夕」に降る雨を「洒涙雨（さいるいう）」というのですが、
織姫と彦星が逢瀬のあとに流す惜別の涙雨、
あるいは逢瀬が叶わなかった哀しみの雨といわれており、
七夕の雨の切なさが伝わってきます。

　京都では、７月丸々１ヵ月間が「祇園祭」となる為、
「七夕」は旧暦の７月７日にあたる８月に盛大に行われます。
それが京都の風物詩「京の七夕」で、
今年は8月4日(土)～8月13日（月）まで行われます。

「七夕」には短冊に願いごとを書いて笹につるす風習がありますが、
これは機織の名手・織姫にあやかり、手習い事の上達を願うことに由来します。
自分の夢や願いをしたためることで、自分の意志を再確認することにつながり、
思った以上に効果がありますよ。

また、七夕の行事食はそうめん。
そうめんのルーツである「索餅（さくべい）」で病除けをする
古代中国の故事に由来し、そうめんを天の川や織り糸に
見立てるようになりました。
せっかくですから、そうめんを器の真ん中に盛って星形のオクラやハムを散らし、
両サイドに織姫と彦星に見立てた錦糸卵やみょうがの千切りなどを配して
七夕風盛り付けに。星のようにキャンドルを灯して、七夕の宴を楽しみます。

ちなみに、新婚のふたりが天の川を隔てて離れ離れにされたのは、
愛しさのあまりいつも一緒で仕事をしなくなったから。
星空を眺めながら仕事や恋、これからのことを考えてみるのも、
子どもの頃とは違う七夕の過ごし方です。

天漢 伊刀河浪者 多々祢杼母 伺候難之 近此瀬呼 - 山上憶良（万葉集）
　　天の川、いと川波は、立たねども、さもらひかたし、近きこの瀬を

　　　　天の川の波はそれほど立ってはいないし、近い瀬なのに
　　　　(逢えるかどうか)いてもたってもいられない。

天漢 梶音聞 孫星 与織女 今夕相霜 - 柿本人麻呂（万葉集）
　　天の川、楫(かぢ)の音聞こゆ、彦星(ひこほし)と織女(たなばたつめ)と、
　　今夜(こよひ)逢ふらしも

　　　　天の川にかじの音が聞こえます。
　　　　彦星(ひこほし)と織女(たなばたつめ)は、今夜逢うようですね。

一年邇 七夕耳 相人之 戀毛不過者 夜深徃久毛 一云 不盡者 佐宵曽明尓来
　　一年(ひととせ)に、七日(なぬか)の夜(よ)のみ、逢(あ)ふ人の、
　　恋も過ぎねば、夜(よ)は更(ふ)けゆくも
　　一(いち)に云(い)わく 尽(つ)きねばさ夜(よ)ぞ、明けにける

　　　　一年に七日(七夕(たなばた)のこと)の夜だけ逢う人の、
　　　　恋の時もまだまだなのに、夜が更(ふ)けていきます。
　　　　ひとつには、(恋も)まだ尽きていないのに夜が明けてきました。

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『夏の衣替（ころもがえ）』（京都の休日２２８）

　汗ばむ前に衣替（ころもがえ）をと、
明けきらぬ梅雨の晴間を窺（うかが）って
しつらえを夏向きに整える。

畳に網代（あじろ）、障子を簾（すだれ）、布は麻へとかえる。

　日本家屋は夏の趣が一入（ひとしお）で、
衣替（ころもがえ）をすると涼しさが家内を透明な空気で満たしてくれる。
内と外とが同化し、外との触れ合いが濃密になる故でしょう。

　その習慣、つまり殊更（ことさら）に暑い夏を過ごしやすくする為の事も、
空調の普及した今は無用の筈だが、視覚による涼しさは近代設備だけでは
代えられないものがあります。
どこからともなく冷たい冷房の風が、網代（あじろ）の上を撫でて通る
ひやっとした心地良さは、佇（たたず）まいの涼しさに
現代の技術を併用した此の上もない贅沢であると思います。

　祇園祭は今日からです。祇園祭が屏風祭りともいわれたのは
鉾町の家々が自慢のそれを、格子をはずした表の間に飾ったからで、
風情のある町並みです。

　祭りのあたり、京都の暑さは本格的になります。
打ち水と衣替（ころもがえ）で活気の増した座敷に祭り屏風を引き回し、
蝋燭（ろうそく）の灯をともす夕暮れ、
風の流れに伝わってくるお囃子の音に、
壊れつつある町の中にもまだ残る「此処は京都」
･･･という思いがする一時です。

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