三が日が終わって、銀行などが仕事を始める日です。
農村や漁村なども、ぽつぽつと仕事始めとなります。
勿論、株式相場も『大発会』の日です。
世の中が八割方動き出す日であり、年賀状も減ってきて、
正月気分も徐々に薄らいで行くころでもあります。

鏘然（しょうぜん）と四日のピアノに目覚めたり・・・・・林　翔
美しき女医に診らるる四日かな・・・・・山口善一郎
雀らに四日の布団干しにけり・・・・・吉田鴻司
戸一枚開けて四日の生薬屋・・・・・辻田克巳

[0回]

　本日、正月三日は『初巳・初弁天』の日です。

　「七福神」の中の紅一点、弁財天は蛇を従えた財や冨をもたらす女神様。
通常、琵琶を持った女神像で現されます。
昔から蛇が住みついた家は、金運・財運に恵まれるともいわれてきました。
脱皮を繰り返して成長することから、
再生・無限の象徴で「末永い繁栄」を意味します。

　京都『白雲神社（しらくもじんじゃ）』は、
京都御苑内の西園寺家の邸址に鎮座しており、
御所の弁天さんとして京都市民に親しまれています。

御祭神の妙音弁財天坐像は国の重要文化財に指定されています。
絵馬の絵のような琵琶を弾く弁天さんの御姿は、
白雲神社が日本最初だそうです。神域に清らかな名水が湧き出ています。

京都御苑内に鎮座。旧西園寺家の鎮守社で、
祭神は宗像三女神のひとつ、市杵島姫命（いちしまひめのみこと）、
妙音弁財天とも称し、音楽の神様としても信仰されています。

1224年（元仁1）、西園寺公経が北山殿（現在の金閣寺の地）造営の際に建立した
妙音堂に由来するとされます。その後幾多の変転を経て、
近古には赤八幡京極寺にもしばらく鎮座され、
1769年（明和6）、西園寺邸の移転と共に現在地に移り再興、
禁裏御祈祷所と定められ、また庶人の信仰も集めるようになりました。
1868年、東京遷都にともない西園寺家は東京へ移り、
妙音堂は廃祀の危機に合うが地元有志の尽力により存続、
1878年（明治11）かつての鎮座地名をとり現社名に改められます。
神仏混淆の作法を神式に改めます。

御神徳あらたかなる霊社として崇敬者は京都府下は元より近畿一円にあまねく。

◆御祭神／妙音弁財天（市杵島姫命（いちきしまひめのみこと））
◆御利益／琴等の楽器、生け花等の芸事の上達、財宝管理
◆所在地／京都御苑内　拝観／自由
◆礼　拝／巳の日毎、午前７時より30分位の参拝式が行われ、
　　　　　     お祓い、お清めが受けられます（参拝ご自由・無料）

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[1回]

河合 映秀　『百福』
１月３日（猪日：ちょじつ） 【季節の言葉１１４】

　楽しかった正月の三が日も、本日が最後の日となり、
あっけないような寂しいような気持ちとなる一月三日。

貞享五年（一六八八）の『日本歳時記』などには、
この日まで雑煮を食し屠蘇を飲むと書かれていて、
気持ちの区切りをつける日でもありました。

作例にも、

炉がたりも気のおとろふる三日かな・・・・・飯田蛇笏（だこつ）

三日はや峡（かい）のこだまは炭曳くこゑ・・・・・加藤楸邨（しゅうそん）

･･･があり、正月三日のなんとなく内省的な気分がにじみ出ています。

　また正月三日という日は、かつて皇居内では元始祭（げんしさい）が
執り行われ、もっともめでたい日とされていました。

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[0回]

幸せだから
感謝するのではなく、
感謝するから
心に幸せが生まれる。

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[2回]

元日は嬉し二日は面白し・・・・・丈左

･･･と言われ、昔は仕事始めの吉日とされて、初荷、初湯、書初めなどが
行われていました。

元日が張り詰めた一日であるとするならば、二日はホッと息をつく日です。

留守を訪（と）ひ留守を訪はれて二日かな・・・・・五十嵐播水

･･･のように、人の世に動きの始まる日です。

三が日の真ん中にある日としてもっとも気持ちの落ち着く日でもあります。

耽読（たんどく）の一夜なりける二日かな･････石塚友二

･･･など、その辺りを語っていると思いませんか。

◆書初（かきぞめ：筆始・吉書・試毫・試簡・試免・試頴・試觚・試春・初硯）

　新年初めて書や絵をかくことをいいます。多くは正月二日に行います。
「吉書（きつしょ）」とも言い、宮中では古くから吉書始めの式が
行われていました。
江戸時代に入ると一般にも書き初めの習慣が始まり、
その年初めて汲んだ若水で墨をすり、菅原道真公の肖像を掛け、
主にめでたい詩句を選んで書いていました。

[0回]

　聖シルヴェスロの祝日（本日12月31日）は、
夜明かしで新しい年を迎え、除夜の鐘と共に、
フランスでは抱き合って頬にキス（embrassé：アンブラッセ）を交わす。

パリのシャンゼリゼ大通りは、いっせいに鳴らすクルマのクラクションで
はしゃぐ。日本のように、元旦は少し厳粛にお宮詣でをするのとは
違って、シャンペン、ローブの絹ずれの音、微薫（びくん）･････
女性を美しく魅せるすべてがととのっています。

綺羅（リボン）をかざる･････

　フランス人が絹（ソワ）と言う時、そこには美の化身に対するような
憧れがこめられています。
リヨンで世界的に名高いフランスの絹地が織られ、ついでリヨンから
遠くないサンテチェンヌが絹地リボンの主都となりました。

サンテチェンヌ国立博物館のリボン･コレクションは、
優雅で愛らしいリボンの数々･････

フランスでは十五世紀末からリボンが婦人服に使われだし、
十六世紀には貴族の男性たちもリボンを服に飾り立てたと云います。

レースとリボンをつけ、華やかな色彩の服をまとった
これら王侯貴族たちは、厳めしい髭を生やしていても、
剣を腰に下げていても、雅やかな物腰で貴婦人の手の甲に
くちづけしたことだろう。

今日は、そんな日でもある。･･････････

[1回]

今年も残り1日、新年の初詣はできれば勝負事に強い神社に行きたいものですね！
･･･ってことで、相場に縁（ゆかり）のある初詣スポットのご紹介です。

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[0回]

天皇陛下におかせられましては、
本日七十九歳のご誕生日をお迎えになられました。
 
臣民のひとりとして心からお祝いの言葉を述べさせて頂きます。

天皇陛下の御誕生日を祝寿し、
御長寿と皇国の益々の繁栄を祈願いたします
 
天皇陛下万歳　日本国万歳

◆天皇誕生日一般参賀要領
宮内庁
http://www.kunaicho.go.jp/event/sanga/sanga02.html

期　日 ：平成24年12月23日
参入門 ：皇居正門（二重橋）
             （午前9時30分～午前11時20分）
退出門 ：坂下門，桔梗門（ききょうもん），大手門，平川門，
              北桔橋門（きたはねばしもん）
お出まし（予定） ：○天皇皇后両陛下，皇太子同妃両殿下，秋篠宮同妃両殿下
                          第1回 午前10時20分頃
                          第2回 午前11時頃
                          第3回 午前11時40分頃
 
【午後の一般参賀（記帳）】
場　所 ：皇居内 宮内庁庁舎前特設記帳所
参入門 ：坂下門
             （午後0時30分～午後3時30分）
退出門 ：桔梗門（ききょうもん），大手門，平川門，北桔橋門（きたはねばしもん）
             （閉門：午後4時）
（詳しくは上記リンクへ）

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[1回]

　12月も下旬に入り、日の暮れがやたらと早いなぁ～･･･と思ったら、
本日１２月２１日は『冬至』です。

　いやぁ～今週末からクリスマス寒波が襲来するって、勘弁して欲しいなぁ～･･･
それでなくとも年末は色々な行事が重なっていて忙しいのにぃ～･････

冬至は「一年で一番昼の時間が短い日」とか「太陽が一番南に下がる日」とか
冬至カボチャの日とか、柚湯の日･･･って覚えている人もいるのかなぁ～･･･

　実際、冬至は一年で一番日（昼）の短い日なのです･･･が、
冬至の日が日の出が一番遅くて日暮れが一番早いわけではありません。
朝日が昇るのが一番遅い時期は一月の上旬、
日暮れが一番早いのは十二月の上旬なのですよ。

　今では12/23が天皇誕生日の祝日。その後の12/24･25日はクリスマス（＆イブ）
･･･ということで『冬至』の影が薄らいでしまった気もしますが、
暦の上ではとても大切な日ということで、それにまつわる行事が色々有ります。

なので、京都の『冬至』にまつわる事を中心に紹介してみたいと思いますので
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[京都二十四節気]　冬至

[2回]

芸舞妓ら「おめでとうさんどす」花街で事始め　迎春の雰囲気

　京都の花街や旧家などで今年一年の感謝を込め、
本家や得意先などを回る伝統行事「事始め」が１３日、京都市内であります。

東山区では、祇園の芸舞妓たちが芸事の師匠宅やお茶屋を訪れ、
一足早く「おめでとうさんどす」と新年のあいさつを交わします。

　京舞井上流家元、井上八千代さん宅のけいこ場では、
弟子たちから届けられた鏡もちがひな段にずらりと並び、迎春の雰囲気を醸します。

　午前１０時ごろから、京舞を習う芸舞妓らが次々に訪問。
彼女らは順に１人ずつ丁寧に両手をつき、「来年もおたの申します」と頭を下げます。
にこやかに応じた八千代さんは、弟子の体調などを気遣いながら
「これからも頑張りよしや」などと声をかけ、祝いの舞扇を手渡します。 

早くも新年の雰囲気　京都・祇園で舞妓さんら事始め


祇園事始め


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[1回]

二十四節気『大雪（たいせつ）』【季節の言葉１０６】

　皆さま、おはようございます。
本日12月７日から暦は『大雪（たいせつ）』です。

『大雪』は「雪いよいよ降り重ねる折からなれば（雪が激しく降り始める頃）」
と云われ、朝夕には池や川に氷を見るようになり、
大地の霜柱を踏むのもこの頃から。山々は雪の衣を纏って冬の姿となる頃です。

　12月中旬頃は、七十二候で「熊蟄穴（くまあなにこもる）」時季。
本格的な冬が到来すると、熊は体力の消耗を避けるため、
穴の中で冬ごもりをします。熊だけではありません。
他の動物や植物、そして人間も、活動をやめたり、
それぞれの場所にこもるようになります。

その姿は時が止まったかのようですが、木々は冬枯れの中でも花芽をつけ、
動物も活動のエネルギーをため込んでいます。

万葉集で「冬ごもり」が春の枕詞になっているのは、
寒さに耐え、春にそなえる生き物の姿が、
待ち遠しい春のぬくもりを感じさせたのではないかといわれています。

　現代では、年末ぎりぎりに慌ててお正月準備を始める人も多いようですが、
昔は「事始め」と云って、12月13日から正月準備に取りかかるのが慣わしでした。

お正月は、新年の神様・年神様が降りてきて、
五穀豊穣や幸運をもたらして下さる大切な日。

年神様をお迎えする準備「正月事始め」は、
余裕を持って早めに始められていたのです。

年末の大掃除「すす払い」を始めるのも、この日。
家を清め、年神様をお迎えする大事な行事とされていました。

京都には、今も13日から正月支度を始める慣わしが残っています。
花街では、鏡餅を持って目上の人への挨拶まわりも行われます。
この挨拶まわりが、のちの「お歳暮」の習慣となりました。

鰤(ぶり)などの冬の魚の漁が盛んになり、
南天の実が赤く色附く頃･････
街はクリスマスの飾りでにぎやかになる頃ですね。
そして忘年会も活況となる頃･････

皆さま、時節柄どうかお身体ご自愛くださいませ。

京都二十四節気 大雪

[1回]

　皆さま、おはようございます。
本日11月７日から暦は『立冬』です。

『立冬』は「初めて冬の気配が現われてくる頃」と云われ、
ゆっくりと近づく冬の気配を感じてみましょう。
しかし本格的な冬はまだまだ先、その中にでも冬の気配を感じることが、
昔の人の季節の楽しみ方だったのかもしれません。

　関西のローカルニュースでは「京都の千枚漬け（聖護院かぶら）」の
漬け込みが紹介されるのが『立冬』の日の定番となっています。

京都の日常の中では、息が白くなり出し、朝晩はコートも恋しくなり、
自転車をこげば冷たい風に手袋がほしくなります。
京都はこの頃から季節は一気に年末へと走りぬけて行きます。
･･･と、その前に、お待ちかねの紅葉シーズンが待っていますね♪

京都では一足先に桜やケヤキの色づきと落葉が盛りで、
楓の紅葉に対して茶色く色づくものは褐葉（かつよう）と呼ばれています。
桜は茶色（褐色）と黄色のコラボレーションが見事で、
一足早く季節の進みを教えてくれます。

春の桜だけでなく、今の時期の桜の美しさも一見の価値がありますよ。
また櫨（ハゼ）の木だと思いますが、赤く色づいているものも見かけます。

Nippon Archives 二十四節気 京都 ～立冬～


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[1回]

　今日は秋分の日、お彼岸の中日です。
朝から爽やかな秋日和で、
優しく心地よい風が開け放たれた窓から入ってきます。

　秋めいた空気が漂いはじめると
春や夏には忘れていたお気に入りの哀愁漂う曲などを取り出して
静かな夜を過ごしたくなる・・・・・
これがまた･･･無条件に心地よくしてくれる。

昼夜の長さが　ほぼ同じになる日 新暦九月二十三日～十月七日（頃）

◆秋霧（秋分の自然）

　秋が深まると、内陸の盆地では頻繁に霧が発生します。
京都では「丹波霧」が有名で、盆地を埋め尽くす深い霧が
幻想的な光景を創り出します。

　霧は、無数の微細な水滴が空気中に煙のように立ち込める現象。
万葉の頃は季節に関係なく「霧」と呼んでいましたが、
平安時代になると「春は霞、秋は霧」と使い分けるようになったそうです。

「春秋の争い」という言葉がありますが、かつて日本人は、
春と秋のどちらが優れているかを議論しました。
同じ現象でも微かな趣の違いを捉え、季節を対比して魅力を確かめ合う――
そんな、豊かな感性があったのです。

◆精進料理（秋分の暮らし)

もともとは修行僧の食事で、殺生を禁じる仏の教えに従い、
肉や魚をいっさい使わず、野菜や豆類、穀物を工夫して作られます。
海から遠い京の都は魚介類の入手が困難で、
その代わりとして寺社による精進料理が発達しました。
農家の人々は、これを支えるため、努力や工夫を積み重ね、
味わい深く栄養価の高い野菜を生み出していきます。
これが、「京野菜」のはじまりといわれます。
寒暖の差が激しい独特の気候や豊かな土壌も、
良質の野菜を育んできた要因の一つでした。
信仰心の篤い京都では、今でも大切に、この仏のご膳が継承されています。

Nippon Archives 二十四節気 京都 〜秋分〜

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　本日９月９日 日曜日は『重陽の節句』です。

五節句の一つである『重陽の節句』は別名「菊の節句」とも言い、
五節句の最後を締めくくる大切な節供です。
菊に長寿を願う日でもあり、この日は敬老会の催し等も多い日でもあります。

　小難しいことは下記サイトに任すとして･････
http://www.bukyu.com/seck/s9.html

毎年『重陽の節句』の日に京料理屋さんでは、
菊酒に始まる菊尽くしの膳を出しますし、
和菓子屋さんは着せ綿の菊の和菓子を拵（こしら）えます。
「菊の節句」ということで京都では結構忙しい一日でもあります。

　ワタシの処も『重陽の節句』には下記写真のような「菊の着せ綿」の
和菓子を皆さまの処へふるまいます。
妻は朝から「菊尽くしの膳」の用意や仕度で忙しくします。

「菊の着せ綿」というのは、菊の花に綿を覆い被せたもので、
重陽の節句前夜、菊の花を綿で覆って露や匂いを移し取り、
翌朝その綿で体を拭うと長寿を保つという慣わしからです。

･･･で、この「慣わし」･･･女性の方々は必見です♪

　クレオパトラは薔薇の精油で肌をうるおし、
薔薇の花びらを飲み物や食べ物などに効果的に使い、
薔薇のお風呂などは有名ですよね♪･･･って、妄想が膨らむぅ～･････♪
このようにしてクレオパトラは美貌を保ったんですよねぇ～･････

　この菊の「着せ綿」と云う慣わし、
前夜、菊の花の上に真綿をかぶせておきますので、
夜露を含んだ真綿には、菊の香りやエキスをたっぷりと含んでいます。

それを平安貴族の女性たちは、年齢を問わず「美顔・美肌」等に
用いたんですよねぇ～･･････

平安貴族の女性たちはきっと、菊の花の成分を惜しみなく使って、
美貌を保もち「源氏物語」のようなラブ･ロマンスを
繰り広げていたのでしょうねぇ～･････

ちなみに平安時代当時は、何と菊のポプリを入れた
『菊枕』まであったそうな･････

「京都は菊もかぶるや綿帽子」（小林一茶）

そうそう、「菊の節句」で思い出しましたが、ちょうど稲刈りの時期に
豊作を祝う『栗の節句』っていうのもあって、
栗御飯や栗金団などで祝います。

ちなみに上記 美人画の「佃 喜翔」氏。
ワタシは超ファンなので少し宣伝です♪
なんと「佃 喜翔」氏は、受注絵画も行っています。
ワタシは近々、娘を連れ添って「佃 喜翔」氏に直接会って、
娘の美人画を画いて戴こうかと画策しております。

ちなみに下記がそのホームページです。
gallery 喜翔ろまん館

･･･と、いうことで、
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[0回]

　英霊の御霊に心より感謝致します。合掌。

　本日はお盆。ご先祖様に心から御礼を申し上げて下さいませ。

　そして、日本では非常に大切な「終戦記念日」ですね。

　大東亜戦争(第２次世界大戦)には、色々な見方があります。
そして、歴史には背景等、必ず裏表があります。
ワタシは右翼ではありませんが、中立かどうか？･･･と、問われると、
どちらかというと、右に傾いているのかなぁ～･･･って感じに思います。
･･･っていうか、そう思われても仕方がないかぁ～･････

　戦争にも色々な背景があります。独身の方には実感として
解らない部分があるかとは思いますが、お子様がいらっしゃる方々には、
戦争（有事の際）になったときに、自分はどのような行動をとるか･･･を、
アタマの片隅で考えたことが１度はあるかと思います。

特にここ１０数年間は、ミサイルを何発も北朝鮮から撃たれ、
そして尖閣諸島問題。更にはロシア大統領の北方領土への訪問。
もし他国･･･向こうから侵略して来たらどうするの？？？
今回は子供を持つ親なら一層考えたでしょう。

何故有事の際を想定するのか？･････
それは「子供や家族を守る！」その一点につきます。
それがひいては「日本を守る」･･･に繋がるのだと思います。
子供や家族を守る為には日本を守るしかない。

国外脱出･････？？どこへ？･･･いずこへ？･････？？
もしかして米国？･･････（失笑）

イザとなったら、現実はそんなに甘くないですよ！
卓上論は、普段だけにしてね。
そうなる大分前から手かせ足かせが積み重なって
海外渡航自体が無理です。あしからず･･･
まず最初になるとしたら預金封鎖からスタートですかねぇ～･････

　日教組教育に徹底的に洗脳された皆様方、
日本の歴史教科書等は全て、現在でも欧米諸国の日本へ対する洗脳教育
でしかありません。

　中国が過去長い間「眠れる獅子」と呼ばれてきましたが、
実は眠ったままなのは『日本人』なのです。

眠ったままにする為、アマタを「お花畑」状態に保つ役割を
担ってきたのが「日教組」です。

それほど迄しても欧米は日本人のチカラが恐ろしいのです。
踏み付けても叩き付けても立ち上がってくる日本人に畏怖しているのです。

映画『マトリックス（THE MATRIX）』･････
この映画は、日本の姿そのままなのです。

日本人が、日本国が良い方向へ向かう為、そろそろ目覚めましょう。

皆様方に是非！下記動画を全て観て戴き、真実を知って下さいませ。
どうかお願い申し上げます。

　英霊の御霊に心より感謝致します。合掌。

日本戦史 ～大東亜戦争～

[1回]

歌川 広重　「素戔鳴尊（すさのおのみこと）の蒲焼屋」
『土用の丑』 【季節の言葉１０１】

　夏の土用の時期は暑さも厳しく夏バテの起こりやすい時期！
本日７月27日（金曜日）は『土用の丑』の日です。

この時期、昔から体に良い、精の付く食物を食べる習慣が有ります。
京都では、土用餅（あんころ餅）や、土用シジミなどが主流で、
勿論、栄養が豊富にある「鰻」も奈良時代からあります。

和暮らしのススメ～暮らしの歳時記を科学する～『土用の丑』

[2回]

歌川国芳　『四季之内 夏』
二十四節気『大暑』  【季節の言葉１００】

　本日7月22日から暦は『大暑』です。

読んで字の如く、1年のうちで暑さが最も厳しくなるとき。
京都の夏の暑さは、冬の底冷えとともに格別だと言われます。

『暦便覧』には「暑気至りつまりたるゆえんなればなり」と記されていますが、
それは「小暑」と「大暑」との間を「暑気」と云い、
「暑気」が至ると「大暑」と成るからです。

この「大暑」の時期に夏の土用「土用の丑」の日があり、
今年は7月27日（金曜日）です。

　祇園祭終盤のこの頃、太陽の光をたっぷりと浴びた「夏の京野菜」が出回ります。
実がギュッとしまって美味しい賀茂茄子や水水しい上賀茂のキュウリやトマト。
ちなみに、八坂神社の氏子や祇園祭の関係者は、
7月の間はキュウリを食べません。
キュウリを輪切りにした形が、八坂神社の紋にそっくりだからという理由で････

夏バテ防止にいいと言われる鰻にきゅうりもみを合わせた「うざく」など、
美味しいものがたくさんあるだけに･･･残念ですね。

まぁ～でも、まだ7月の京都は風が通り抜けるので、
家の中ではマシなほうです。問題は風がピタリと止む８月です。
自宅の１階はまだマシなのですが、2階は地獄と化します。

「大暑」の風物詩といえば路地への「打ち水」ですね♪
この時期は毎日最低でも２回程度は玄関から歩道へと
「打ち水」をしますので、水道代も鰻登りです。

でも「打ち水」の涼感って良いと思いませんか？！
草木なんかに葉水すると、生き生きと輝いて見えるんですよねぇ～･･･
今、庭のぐるりは「百合」が満開で、家中が百合の香りに染まっています。

京都二十四節気　大暑

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『小暑（しょうしょ）』【季節の言葉９９】

暦便覧によると
～大暑来れる前なればなり～

だんだん暑さが増して、蓮の花が咲き始める頃･････
「蓮始華（はすはじめてはなさく）」と書きます。
そして、紫陽花がだんだんと色を失って行き、
しかしまた、その枯れた様子が愛しく感じたりします。

　梅雨明けも近くなり、「温風至（おんぷういたる）」と
カレンダーなどに書かれているのを目にしますが、
まさに湿っぽさの中にも夏の熱気･････熱い風が至る時期なのです。

　毎年7月の半ば頃には、各地で梅雨明け宣言がだされます。
7月は祇園祭の月。京都では山鉾巡行が終わると梅雨もあけるといわれ、
何年かに一度は巡行日も雨にみまわれることに･････
7月1日の吉符入（各鉾町で祇園祭初日の1日に無事を祈る）から始まる祇園祭も、
鉾建てをはじめるという時期。
蒸し暑さを吹き飛ばすかのように町は活気づき、コンチキチンのお囃子が響きます。

京都二十四節気　小暑

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『才徳兼備（さいとくけんび）』 【季節の言葉９８】

「偶成（ぐうせい）」- 夏伊蘭

人　生　徳　與　才　　兼　備　方　爲　善
獨　至　評　閨　材　　持　論　恆　相　反
有　徳　才　可　賅　　有　才　徳　反　損
無　非　亦　無　儀　　動　援　古　訓　典
我　意　頗　不　然　　此　論　殊　褊　淺
不　見　三　百　篇　　婦　作　傳　匪　鮮
葛　覃　念　父　母　　旋　歸　忘　路　遠
柏　舟　矢　靡　他　　之　死　心　不　轉
自　来　篇　什　中　　何　非　節　孝　選
婦　言　與　婦　功　　徳　亦　籍　此　闡
勿　謂　好　名　心　　名　媛　亦　不　免

　人生、徳と才と、兼ね備えて方（はじ）めて善しと為（な）す。
　独り閨材（けいざい）を評するに至っては、持論恒（つね）に相反す。
　徳あれば才賅（さいた）すべし、才あれば徳反（かえ）って損す。
　非なく亦儀（またぎ）なしと、
　　　　動（やや）もすれば古（いにしえ）の訓典（くんてん）を援（ひ）く。
　我意（おも）うに頗（すこぶ）る然（しか）らず、
　　　　　　　　　　　　此（こ）の論は殊（こと）に褊浅（へんせん）なり。
　見ずや三百篇、婦作（ふさく）伝ふる鮮（すくな）きに匪（あら）ず。
　葛覃（かったん）は父母（ふぼ）を念（おも）ひ、
　　　　　　　　　　　　　　　旋帰（せんき）して路（みち）の遠きを忘る。
　柏舟（はくしう）は矢（ちかっ）て他になく、死に之（いた）って心転ぜず。
　自来篇什（じらいへんしふ）の中（うち）、
　　　　　　　　　　何（いづ）れか節孝（せっかう）選に非（あら）ざらん。
　婦言（ふげん）と婦功（ふこう）と、
　　　　　　　　徳亦此（とくまたこ）れに籍（よ）りて闡（あきら）かなり。
　謂（い）うこと勿（なか）れ、名を好む心、
　　　　　　　　　　　　　名媛（めいえん）亦（また）免（まぬか）れずと。

　　人生は徳と才を兼ね備えてこそいいという。
　　ところが女性を評するときには、いつも違うようにいわれる。
　　徳あれば自然に才能は備わっていて、なまじ才があれば徳が損なわれると。
　　女は非もなく、また威儀もないのがいいなどと、古い書物を引き合いに出す。
　　私が思うに、こんな論は偏狭で浅はか。
　　御覧なさい。詩経三百篇の中に、女性の作だといわれるものが少なくない。
　　葛覃篇には、嫁しても父母を忘れず、帰るのに遠路を厭わず、
　　柏舟篇には寡婦となって再婚を勧められても
　　死ぬまで心を転じなかった詩があります。
　　詩篇中、どれ一つとして節孝でないものはありません。
　　女性は学芸によって、徳があきらかになるのです。
　　いわないで下さい。名誉欲が才媛にもあるのだなあなどとは
　　（そんな言い方こそ、女性を侮辱していることなのですよ）。

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[1回]

『夏越の祓（なごしのはらえ）』【季節の言葉９７】

　早いもので、もう六月晦日。
一年の折り返し地点･･･節目時です。

　京都には、六月晦日の「夏越（なごし）」という言葉があります。
「夏越（なごし）」とは、睦月（むつき：1月）から
水無月（みなづき：6月）までの半年の厄を祓う神事。

その祈の神事の一つとしての「茅の輪潜り（ちのわくぐり）」は、
「蘇民将来」の故事に因（ちな）んだもので、
祇園会の粽（ちまき）とその由来を共にします。

「茅の輪潜り（ちのわくぐり）」を迎えると、京都は夏です♪

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