１月２日（狗日：くじつ）
堀川公子　「初春」

めでたい元日が終わって一月二日。
一月二日の別称を「狗日（くじつ）」･･･狗（犬）の日と言います。
ちなみに一月一日、元日は「鶏日(けいじつ)」･･･鶏の日と言います。

元日は嬉し二日は面白し・・・・・丈左

･･･と言われ、昔は仕事始めの吉日とされて、初荷、初湯、書初めなどが
行われていました。

元日が張り詰めた一日であるとするならば、二日はホッと息をつく日です。

留守を訪（と）ひ留守を訪はれて二日かな・・・・・五十嵐播水

･･･のように、人の世に動きの始まる日です。

三が日の真ん中にある日としてもっとも気持ちの落ち着く日でもあります。

耽読（たんどく）の一夜なりける二日かな･････石塚友二

･･･など、その辺りを語っていると思いませんか。

◆書初（かきぞめ：筆始・吉書・試毫・試簡・試免・試頴・試觚・試春・初硯）

新年初めて書や絵をかくことをいいます。多くは正月二日に行います。
「吉書（きつしょ）」とも言い、宮中では古くから吉書始めの式が
行われていました。江戸時代に入ると一般にも書き初めの習慣が始まり、
その年初めて汲んだ若水で墨をすり、菅原道真公の肖像を掛け、
主にめでたい詩句を選んで書いていました。
 

[1回]

本当は、結び昆布や干し梅でないものが京都風とされます。六波羅蜜寺の大福茶
『大福茶（おおぶくちゃ）』（京都の休日１１３）

新春に幸多き一年を願い、いただく大福茶。

京都を中心とした関西地方や煎茶道をたしなむ方には、
お正月の「大福茶」は欠くことのできないものです。

･･･って言っても正直、一昨年までワタシはこの『大福茶（おおぶくちゃ）』は
日本全国共通で正月に必ず行われる行事ごとの一つだと思っていました。
お屠蘇（とそ）と一緒で･････

まさか、ほとんど京都だけの風習とは知りませんでした。

大福茶（おおぶくちゃ）とは、元旦の朝、最初に汲んだ水(若水)を用意し、
若水を使って入れた煎茶に、梅干や結び昆布の入ったお茶のことで、
お正月のお祝い茶として飲む習慣があります。

この「若水」。「都七名水」などの京都の名水を汲んで使います。
「都七名水」「茶の七名水：能阿弥選」「醍醐三名水」「枕草子九つの井」

水の都　京都（京都の休日７９）
http://cyberbizkiz.blog.shinobi.jp/Entry/9565/

ちなみにワタシの家では石清水八幡宮の「石清水」を使います。
とことんワタシは「石清水八幡宮」にこだわっています（笑

「大福茶」の具の意味は、昆布はよろ"こぶ"であり、
「子生婦」とも書いて子孫繁栄を願う意味のものです。
梅は春に先駆け、一番に花を咲かせ実を結ぶものとして尊ばれます。
そして、お茶は葉の緑が色を変えぬところから、強い意志で大地に
しっかり根付いて生きつづけると考えられ、これら三種を同時にいただき、
祝うことで験（げん）をかつぐ･･･って意味があります。

ちなみに京都では梅とおこぶの入った「大福茶」で「お祝いやす」をします。
そのあとに、改めてお屠蘇で「おめでとうございます」をするんです。

　大福茶の由来は天暦５年（951年）村上天皇の時代までさかのぼります。
当時、都に流行していた疫病を退散させるため、六波羅蜜寺（京都）の
空也上人が自ら十一面観音を刻み、それを車に乗せて市中をひきまわりました。
この時にお供えした小梅干と結び昆布を入れたお茶を病気で苦しんでいる
人たちに飲ませたそうです。

やがて病気はおさまり、以来、村上天皇は正月元旦にこのお茶を服される
ようになり、皇服茶（王服茶）と呼ばれるようになりました。
皇服茶は庶民に幸福をもたらす意味から「大福」の文字が当てられるようになり
縁起のよいお茶として伝えられています。

今でも六波羅蜜寺では正月三が日、皇服茶がふるまわれ、
その習わしが残っています。

煎茶に梅干、結び昆布を入れ家族一同うちそろっていただく縁起茶ですが、
みなさまも、新春に幸多き一年を願い、
一度、大福茶（おおぶくちゃ）で「お祝いやす」をなさってはいかがでしょうか。
新春を寿ぐにふさわしいものですよ。

[0回]

桜蘭高校ホスト部　葉鳥ビスコ
■この世の中には、頑張っても･･･
いい言葉ネットより

この世の中には、
頑張っても
どうしようもないことが、
確かにいっぱいある。

でも、だからこそ、
頑張れる時には、
ためらったりしてはいけない。

(桜蘭高校ホスト部、葉鳥ビスコ)

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[1回]

■見てるだけじゃなくて･･･
Jean Pierre Cassigneul（カシニョール）『緑のブレスレット』
いい言葉ねっと より、

見てるだけじゃなくて
今やれるだけのことを行動に移したら、

100％じゃなくても
なりたい自分に近づける気がするんだ。

(ひつじの涙、日高万里)

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[0回]

■あらゆる壁が扉になる。
HEAVEN'S DOOR
いい言葉ネットより

あらゆる壁が扉になる。

(英語)
Every wall will be a door.
(引用元不明)

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■幸せだから感謝するのではなく、
相田みつを 「ありがとう」
いい言葉ネットより

幸せだから
感謝するのではなく、
感謝するから
心に幸せが生まれる。

(引用元不明)

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『ツキを呼ぶ魔法の言葉』著者：五日市剛 / 医学監修：矢山利彦　マキノ出版ムック
「ありがとう」「感謝します」「ツイてる」

　再度、ご紹介します。上記の本は価格にして680円です。
とても簡単で、挿絵もよく入っていて、小学３～４年生の子供でも読めます。
Amazonで頼んでも確か1200円程度だったと思います。
どうか読んで戴きたい。それほど効果のある本です。
ちなみに宣伝してもアフィリをしていませんので全くお金にはなりません。
ただただ読んで戴きたく再度のご紹介です。

「言霊（ことだま）」という言葉をご存知でしょうか？

言葉には、魂が宿っている･･･これは本当なのです。
ワタシは昔から日々実感しています。

なので毎年８月１５日 朝のＭＵＳＩＣはサザンの「愛の言霊（ことだま）」
なんですよねぇ～･････

･･･で、

いつも良い言葉を使っていると、良いことが起こり、
いつも悪い言葉を使っていると、悪いことが起こる。

あなたが投げたものが、またあなたに返ってくる。
とってもシンプルな法則ですよね･･･って言っても、
ワタシも日々気を付けなければ･･････

　では、良い言葉とは･････

「ありがとう」「感謝します」「ツイてる」

この言葉を日々使っていれば良いことが起こりだすようで、
実際にワタシも実践していて実感しています。

ただ、少々使い方があるようで･････

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笹倉鉄平「CHIANTI（キァンティ）」
■人は一人でも生きていける。しかし･･･
いい言葉ねっと より、

人は一人でも生きていける。
しかし、それだと
生きることしかできない。

「家族計画」（ゲーム）より

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「ありがとう」「感謝します」「ツイてる」
相田みつを 「ありがとう」

「言霊（ことだま）」という言葉をご存知でしょうか？

言葉には、魂が宿っている･･･

なので８月１５日 朝のＭＵＳＩＣは毎年サザンの「愛の言霊（ことだま）」
なんですよねぇ～･････

･･･で、

いつも良い言葉を使っていると、良いことが起こり、
いつも悪い言葉を使っていると、悪いことが起こる。

あなたが投げたものが、またあなたに返ってくる。
とってもシンプルな法則ですよね･･･って言っても、
ワタシも気を付けなければ･･････

　では、良い言葉とは･････

「ありがとう」「感謝します」「ツイてる」

この言葉を日々使っていれば良いことが起こりだすようで、
実際にワタシも実践しています。

ただ、少々使い方があるようで･････

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■努力して結果が出ると･･･出ないと･･･
いい言葉ねっと より、

努力して結果が出ると、
自信になる。

努力せず結果が出ると、
傲（おご）りになる。

努力せず結果も出ないと、
後悔が残る。

努力して結果が出ないとしても、
経験が残る。

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■クマンバチは本当は飛べない
いい言葉ねっと より

クマンバチは本当は飛べない物体なんだ。

でも、飛べないことを知らないから、飛べるんだよ。

(こころがスーッと軽くなる本２、斉藤茂太)

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相田みつを　作
人の幸せって何だろう？　日本理化学工業

日本理化学工業 株式会社　大山会長さんの下記の言葉が
ワタシにはとても心地よく響きます。

・人に愛されること
・人にほめられること
・人の役にたつこと
・人から必要とされること

この会社では、主に黒板のチョークを作っているのですが、
驚いたことに従業員の７割が知的障害者だといいます。

５０年近く前、最初は養護学校の先生から頼まれ２週間の研修だけの
約束だったのですが、一生懸命働く２人の姿に心を打たれ、
次第に障害者を雇用するようになったといいます。

最初は同情からだったのですが、その一生懸命に働く姿に、
逆に教えられることが多かったとか。

養護学校を卒業しても、障害者施設に入っていれば、
無理して働く必要はないのではないのか？

しかし、満員電車に揺られてまで通勤し、生き生きと喜びながら働いている。

何故なのか？？？

大山会長は答えが分からなかったと言います。

そんな時に、ふと偶然出会った禅僧に尋ねてみたのです。

禅僧は、人の幸せについて四つを説きました。

・人に愛されること
・人にほめられること
・人の役にたつこと
・人から必要とされること

働くことによって愛以外の三つの幸せを得られるんです。

大山会長は、後年こうも考えるようになった。

「その愛も一生懸命働くことによって得られるものだと思う･････」

日本でいちばん大切にしたい会社

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枯山水に桜蘂（さくらしべ）【季節の言葉２２】

　枯山水に桜の花びらから移り変わり
蘂（しべ）や萼（がく）が降り落ちるように散り始めました。

枯山水に桜蘂の桃色が･･･染めていくように敷き詰められ、
見過ごされそうな光景なのだけれども、また違った美しさがあり、
花の季節(とき)が過ぎ去ってしまった ひそやかな侘・寂に
日本人古来からの独特な美意識が横たわっているように思います。

さくらしべ降る歳月の上にかな・・・・・草間 時彦

桜蘂降り込む山の投句箱・・・・・古賀 まり子

出遭はねばよかつた桜蘂降る夜・・・・・谷中 隆子

たましひの散り敷くばかり桜しべ・・・・・藤田 易水

桜蘂ふる夢殿のにはたづみ・・・・・清水 利子

桜蘂降る一生が見えて来て・・・・・岡本 眸

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和菓子「香る梅」

和菓子「香る梅」です。

梅があちらこちらでほころび始めましたね。
ワタシの自宅には玄関横に蝋梅がありますが、
蝋梅の花もほころび始めています。

梅には、サクラとはまた違った趣があります。

まずはその枝ぶり。

老いていくほどに、木肌は荒さが目立ち、
枝ぶりはくねくねと曲がってきます。

まるで、人間の老いていく姿に似ています。

また、花もサクラのように、華やかさはありません。

しかし、一輪また一輪と、曲がりくねった枝に咲いていく様は、
春を待ちわびていた昔の人たちにとっては、
そのまま自分たちの心の中を表現しているような、
古い友人にも似た親近感を抱かせます。
一部、季節に挨拶！和菓子な日記より

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踏歌節会（とうかのせちえ：たふかのせちゑ）【季節の言葉２０】

　正月の宮中で踏歌（とうか）を奏する公事（くじ）。

　踏歌とは、唐の風俗に倣（なら）って、舞人、楽人を整え、大勢が足で
地を踏み鳴らして漢詩や催馬楽（さいばら）を歌う集団舞踏で、
満月前後の夜に、地を踏み鎮める宗教的意味をもちます。
五位以上の者を招いて宴も開かれました。

　聖武天皇の頃には宮廷行事として行われていて、
歌曲の終わりに「万年阿良礼」と称するので「阿良礼走（あられ(霰)ばしり）」
とも言われています。ほかには「挿頭綿（かざしのわた）」とも言います。

　男踏歌（おとことうか）と女踏歌（おんなとうか）に分かれ、
男踏歌は正月14日または15日に、女踏歌は16日に行われていました。

　男踏歌は中世に廃絶となり、女踏歌も近世に衰微しますが、
名古屋市の熱田神宮（一月十一日）、大阪市住吉区の住吉大社（一月四日）、
熊本県一の宮町の阿蘇神社（陰暦一月三日）など神事として
その歴史をとどめています。

あらればしり笹の小篠（おざさ）の一ふし也・・・・・西和（さいわ）
瑞髪（みずかみ）も結はて妙なる踏歌かな・・・・・高田蝶衣

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京都 三千院「わらべ地蔵」
小正月（こしょうがつ）【季節の言葉１９】

　小正月は別名、望正月（もちしょうがつ）、望年（もちどし）、
若年（わかどし）、若正月（わかしょうがつ）、二番正月、小年（こどし）、
花正月、女正月（おんなしょうがつ）とも呼ばれています。

　女正月（おんなしょうがつ）は、元旦から七日までを男正月と呼ぶのに
対して･･･という説と、松の内を多忙に過ごす女性たちが、
十五日を年礼の始めとしたので女正月と呼ぶ説とがあります。

　このお正月、今では元旦のお正月(大正月・おおしょうがつ)ばかりが
盛大にお祝いされていますが、元来は一月十五日の小正月（こしょうがつ）
の方が重んじられ、人々は色々なお祝いごとや慣わしごとを、
大切に守り伝えてきました。

　小正月は、まず七日の七草がゆをお祝いする「七日正月」
（なのかしょうがつ）ではじまり、十五日の「小豆正月」（あずきしょうがつ）
を中心に、二十日の「骨正月」（ほねしょうがつ）まで続く、
一連のお祀りごとの総称です。

　古来の人々の暮らしは、太陰暦で日を数えていた昔から、
月の満ち欠けと密に結びついていて、月の細くて暗い朔日(ついたち)の
大正月よりも、満月に照らし出される小正月に「お正月様(新年)が来られた」
との想いを、強く感じ取っていたようです。

　そして、上弦の月の夜にあたる七日は、新月からはじまった大正月の
終わりの日であると共に、満月に向かって輝きを増していく小正月の始まりの日
とされ、色々な祭礼を催して、月の復活と新生を祝いました。

　京都の小正月では『小豆粥』を食す風習があり、小豆の赤は邪気を払い
万病を防ぐと言われています。
『小豆粥』は、七草粥とともに無病息災を願うものですが、
年末年始のご馳走で疲れ気味の胃腸にはちょうど良いのかもしれません。

･････で、我が家では小正月におぜんざい！

　この日に大原の三千院では「左義長(さぎちょう)」がおこなわれています。
別名「お焚き上げ」ともいわれるこの行事は、正月の注連縄や松飾り、
古い御札、お守りなどの焚き上げがおこなわれます。
焚き上げが終わったら、仏さまにお供えしていた鏡餅を開き、
厄除けの「おぜんざい」が参拝者に振舞われます。

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本日は新年初めての満月【季節の言葉１８】

皇室の元日の行事（四方節）は元旦の四時に今上天皇が伊勢神宮（先祖崇拝）
に向かって礼拝し、その後四方の諸神を拝む（多神教崇拝）ものです。

　元旦の「旦」の字は地平線（或いは水平線）から太陽が現れたことを
象った文字です。朝にふさわしい字と言えますね。
それで、昔からの風習で初日の出を拝むのです。

これは太陽を崇めた行事ですね。
そしてもう一つ、新年の月を崇めた行事もあります。

　日本民族の正月を祝う行事は元々、１月の満月の夜、
すなわち旧暦の１月１５日です。
何しろ電燈の無かった時代、明るい満月の夜は一晩中酒を飲んだりして
新年を迎えて神々にいろいろな願い事をしたのでしょう。
この１月１５日の風習は現在でも小正月として日本各地に残っています。
正月を祝う行事は１月１日と１５日の二本立てで発展していったのです。

陰と陽･･･陰陽道（おんみょうどう）ですね。

･････って事で、難しいことは、この辺りにして･･･

本日は新年初めての満月！

今宵はお月様を愛でながら、ゆっくりと家族で寛ぎたいものですね。

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『鏡開（具足開）』【季節の言葉１７】

今日１１日は「鏡開」です。･･･って言っても京都では４日ですし、
もともと全国的には２０日に行われていたのですから、
「二十日正月（骨正月・頭正月）」の行事の一つだったのでしょう。
「二十日正月（骨正月・頭正月）」は正月行事の総決算の日ですから･･･
･･･って事で、関東以外では２０日の処も多いようです。

上記写真は京都の代表的な「鏡餅」ですが「三宝」を使用していません。

何故『三宝』を使用しないのか？

三宝は、神殿・神棚で神に捧げる物を乗せる台で、
『鏡餅』は、神への捧げ物ではなく、神を迎える為の物で、
普通は神棚に置きません。
そのため『三宝』は使用しない･････という事だそうです。
探せば他にも色々あります･･･京都の正月への『こだわり』･･･です。

鏡開き（かがみびらき）とは、正月に年神に供えた鏡餅を割リ、
雑煮や汁粉に入れて食べ、一家の円満を願う行事です。

「開き」は「割り」の忌み詞（いみことば）
 鏡は円満を、開くは末広がりを意味します。
また、鏡餅を食すことを「歯固め」と言います。これは、硬いものを食べ、
歯を丈夫にして、年神様に長寿を祈るためと言います。

　武家では、具足（鎧や兜のこと）に供えた具足餅を下げて雑煮にして食し、
これを「刃柄（はつか）」を祝うと言いました。
江戸時代に将軍と大名、大名と藩士たちが年頭に際して主の鏡餅を分け合う
ことによって主家の繁栄を祝福し、主従関係を固める意味合いがあったそうで、
この武家社会の風習が一般化したものです。
刃物で切るのは切腹を連想させるので、手や木鎚で割ります。

　これを私たちの家庭にあてはめてみますと、家庭での家族間の結束を密にし、
繁栄を祝福するのが鏡開きということになりそうですね。

また、女性が鏡台に供えた鏡餅を開く事を「初顔」を祝うといい、
二十日（はつか）にかける縁語としました。
また、「切る」「割る」という言葉を避けて「開く」という縁起の良い言葉を
使っています。

元々は松の内が終わる小正月（1月15日 (旧暦)）後の1月20日 (旧暦)に
行われていましたが、徳川家光が亡くなったのが（慶安4年　1651年）
4月20日 (旧暦)）であったため、関東では（1月20日を）忌日として避け、
後に松の内後の1月11日 (旧暦)とされました。

これとは別に、祝宴などで酒樽の蓋を木槌で割って開けることを鏡開きと
呼ぶ場合がありますが、元来は「鏡抜き」が正しい表現ですが、
「抜く」は「割る」「切る」と同じように語感が悪いとされ、
「鏡開き」ということが多くなったようです。

鏡餅ひらくや潮の満ちきたり・・・・・林　徹
山妻の金剛力や鏡割・・・・・境土ノ子
鏡開木槌の意志をふり下ろす・・・・・布川武男
大勢にわつていはふや具足餅・・・・・随言

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松の内

　新年を祝うために門松や注連（しめ）飾りをしておきますが、
この間を「松の内」と言います。

　関東では元旦から七日まで、関西では十五日までとするのが一般的です。
勿論、地方によって違いますし、各地方の特色が色濃く残されています。

　この間は正月気分が漂い、誰もが新しい年を迎えて心改まる時期ですね。
年始のために親しい家を訪れたりするのも松の内とされています。

寝ることによき月ありて松の内・・・・・大谷碧雲居
畦（あぜ）焼いて古国伊豆の松の内・・・・・水原秋櫻子
松の内夫（つま）の起居（たちい）の足袋和服・・・・・小島昭子

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七日正月（七日の節句）
酒井三良　『雪に埋もれつつ正月はゆく』

　正月七日。五節句の最初の日であり、「七日の節句」とも言います。
いわゆる「大正月」の終わりの日に当たり、門松や松飾りを外して
松送りをしたり、七草粥を炊いて祝ったりします。
この日を松七日と呼び、単に七種（ななくさ）と呼んだりするのは
このためなんです。

煮大根のくづれ加減も七日かな・・・・・清水基吉

のようにただ七日といったり、

何をもて人日の客もてなさん・・・・・高浜虚子

のように、人日と呼んで「七日の節句」を表わしたりします。

訪（と）ふひとも無くて七日の節句かな・・・・・小泉義重
七日正月常の顔して髭を剃る・・・・・林　瑞夫

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